白虎观风云 —— 神坛上的经义（公元79年）
东汉·建初四年正月（公元79年）·长安·未央宫
新年的第一场大雪覆盖了长安城，未央宫的飞檐斗拱挂满晶莹的冰凌，在冬日微弱的阳光下闪烁着清冷的光。年轻的汉章帝刘炟端坐在宣室殿的御座之上，指尖无意识地摩挲着一份奏疏的边角。殿内炭火烧得正旺，温暖如春，却驱不散他眉心那缕化不开的凝重。
“陛下，博士们又在太学争执起来了，为了《春秋》三传的‘元年春王正月’一句，今文、古文两派各执一词，吵得不可开交，几乎上演全武行…”谒者杨终垂首禀报，声音里带着一丝无奈。
侍立一旁的校书郎班固，这位以《汉书》初稿震动文坛的年轻史家，敏锐地捕捉到皇帝眼中一闪而过的烦躁与更深沉的忧虑。章帝登基不过三年，权力尚未完全稳固，而作为帝国精神支柱与统治根基的儒家经学，却如同一盘散沙，门派林立，异说纷呈，甚至相互攻讦。这种混乱不仅损害了学术的权威，更在无形中侵蚀着君王至高无上的统治权威和思想大一统的根基。
章帝的目光投向殿外纷扬的雪花，仿佛看到了更远的未来。他缓缓开口，声音不高，却带着帝王的决断：
“杨卿，传朕旨意：诏令天下通晓五经之名儒、博士，即日起齐聚京师白虎观！”
他停顿片刻，目光扫过殿内重臣，一字一句掷地有声：
“朕要他们，讲议五经异同！辩明圣人之道！为天地立心，为生民立命之言，岂能如此驳杂不一？朕需要一个定论，一个天下士子共遵的定论！”
1.群贤毕至：雪拥长安辩经急（公元79年正月）
皇帝诏令如同投入平静湖面的巨石，在帝国知识界掀起滔天巨浪。来自全国各地的宿儒耆老、太学博士、饱学之士，或乘坐驿车，或骑乘毛驴，顶风冒雪，从四面八方涌入帝都长安。目的地只有一个——坐落于未央宫北阙之外、因殿脊装饰有白虎图腾而得名的“白虎观”。
这座皇家专用讲学、议政的宏伟殿堂，此刻成了整个帝国思想交锋的中心。殿内早已布置妥当：巨大的炭盆驱散着春寒，青烟袅袅上升，混合着熏香和丝帛的气息。上方正中是御座，此时空悬，象征着皇帝的权威无处不在。下方左右两列，整齐地摆放着蒲席和矮几，供与会的大儒们落座。
冠盖云集，名士满座！
今文经学派的领袖们，如《欧阳尚书》大师桓荣的得意门生、时任五官中郎将的张酺（pú），深谙谶纬之学，衣着华贵，神情矜持。他认为经义的精微奥妙，尤其是那些解释天象、瑞应、灾异以附会人事的“微言大义”，皆藏于师承口授的今文家法中，不容置疑。他身边簇拥着一批同样尊崇谶纬的同道。
古文经学派的代表，如以治《左传》闻名、性格刚直的太常丞丁鸿（字孝公），衣着相对朴素，眼神锐利如鹰。他坚持认为流传下来的古文经书（用先秦古文字书写）更近圣人原意，讲究训诂考据，反对将大量荒诞不经的谶纬之说强行掺入经典。他的支持者多为一些崇尚质朴学问的实干派官员。
还有以才华横溢着称的侍中贾逵，他通晓今古文，心思活络，善于调和。以及那位负责记录此次盛会、手持刀笔与竹简的校书郎班固，他既是历史的旁观者，也将成为历史的书写者。
会议尚未正式开始，殿堂内已弥漫开无形的硝烟。几位白发苍苍的老博士，就《诗经》里一句“关关雎鸠”的注解究竟是喻后妃之德还是单纯咏鸟，已经争得面红耳赤，唾沫横飞。
“荒谬！”丁鸿猛地一拍桌案，声如洪钟，压下了细碎的争论，“《诗》三百，思无邪！孔子删述，意在教化！岂能处处牵强附会，尽扯些虚无缥缈的神怪谶语？《关雎》分明是咏文王后妃太姒之德，劝诫君王重德行、远女色！尔等硬要扯到什么‘雎鸠现，圣王出’的谶言，岂非舍本逐末？！”
张酺捋着胡须，冷笑一声，慢条斯理地反驳：“丁公此言差矣！‘天人感应’，乃圣人之道根本！若无天象示警，何以知人事得失？若无谶纬图录，何以明圣王符命？《春秋纬》有云：‘麟吐玉书，孔子受命’！若无神启，孔子又如何能作《春秋》为汉立法？光武皇帝中兴汉室，正是应‘刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子’之谶！此乃煌煌天意，岂是尔等考据几个古字就能否定的？”
“捕风捉影！牵强附会！”丁鸿气得胡子直翘，“照你这么说，读经不用修身齐家治国，只需天天盯着天上掉石头水里冒泡，就能参透圣人大道了？简直是本末倒置！”
贾逵见状，连忙起身打圆场，笑容可掬：“二位，二位，稍安勿躁！今日天子诏我等齐聚，是为求同存异，共襄盛举。圣人微言奥义，本就博大精深，今文古文，谶纬考据，如鸟之双翼，车之两轮，相辅相成，方能窥其全豹…”
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