“此经，名《浮屠品》，是贫僧师祖亲传，据说来自天竺南方。其中记载一事，与贵国有关。”
蔡邕一愣：“与我国有关？”
达摩笈多点头，翻开贝叶，指着其中一段梵文：
“此处言：东方有国，名曰‘震旦’，其王仁德，百姓安乐。有佛弟子，将往彼国，传佛正法。但彼国中，有邪魔外道，号‘暗天’，阻佛法东传。佛弟子当以智慧破之。”
暗天。裴潜心头一凛，脱口而出：“黑袍人？”
达摩笈多看着他，缓缓点头。
蔡邕不明所以：“什么黑袍人？”
裴潜深吸一口气，将西行一路所见、那些黑袍人追杀、三和尚自焚、白马寺血案，一一说来。蔡邕听完，脸色凝重。
“如此说来，那些邪魔，早已潜入洛阳？”
裴潜没有回答。但他和达摩笈多的目光，同时望向窗外。
窗外，暮色四合，寺院里静悄悄的。只有几个小沙弥在打扫庭院，扫帚划过青砖，沙沙作响。
当夜，达摩笈多没有睡。
他盘坐在禅房里，面前摊着那卷《浮屠品》，反复研读。烛火摇曳，映得贝叶上的梵文忽明忽暗。
“暗天……暗天……”他喃喃自语。
这“暗天”二字，在经文中多次出现。有时说他们是“邪魔”，有时说他们是“外道”，有时说他们是“阻佛法者”。但具体是什么，经文中语焉不详。
达摩笈多想起师祖临终前的话：
“波罗奈国（印度古城）有预言：末法时代，暗天将出，以假乱真，坏我佛法。尔等日后若遇黑袍之人，当避之。”
黑袍。暗天。海灵教。太阳符号。
这些碎片，在他脑海中不断碰撞。
忽然，窗外传来轻微的响动。
达摩笈多猛地抬头。月光下，窗纸上映出一个黑影。
那黑影一动不动，似乎在倾听什么。
达摩笈多屏住呼吸，手悄悄摸向枕边的铜钵。那是他从印度带来的法器，虽小，却极沉，可作武器。
黑影动了。它缓缓靠近窗户，伸出手——那手修长苍白，在月光下泛着诡异的光——轻轻推了推窗。
窗闩卡住，没推开。
黑影停了一下，然后慢慢消失。
达摩笈多等了一刻钟，确定没有动静，才缓缓起身，走到窗边。他推开窗，向外望去。
月光下，庭院空空荡荡。只有几片落叶，被夜风吹着，在地上打转。
但就在窗台上，放着一件东西。
一块骨片。
达摩笈多拿起骨片，凑到烛火边细看。骨片巴掌大，边缘光滑，显然是被人精心打磨过的。正面刻着三条波浪，一个太阳——和师兄死时墙上留下的一模一样。
背面，刻着一个名字。
他认出了那几个汉字——
达摩笈多
翌日清晨，达摩笈多将骨片交给裴潜。
裴潜看着那名字，久久不语。半晌，他抬头问：
“大师，你怕吗？”
达摩笈多双手合十，微笑道：
“怕。但贫僧更怕，佛法不能东传。”
他顿了顿，从怀中取出那卷《浮屠品》，翻开其中一页，指着几行梵文：
“裴施主请看。此处言：暗天虽恶，亦有破绽。其教源自‘海眼’，凡信之者，额上必有印记。若能寻得印记之源，可破其法。”
“印记之源？什么意思？”
达摩笈多摇头：“贫僧也不知。但师祖说过，暗天的源头，在极西之地。那里有一座沉入海底的古城，古城中有他们的‘圣物’。谁得到圣物，谁就能控制暗天。”
沉入海底的古城。圣物。海灵教。南海舰队。
裴潜脑海中，闪过无数画面。
他猛地站起身：“大师，这经，必须尽快译完。这些事，陛下必须知道。”
达摩笈多重重点头。
当日下午，译场继续。但这次，蔡邕的态度变了。
他不再质疑佛法的“不合儒家”，而是专心致志地推敲每一个字词，力求准确。郑博士、王博士、张博士也各司其职，整个译场，像一台精密的机器，快速运转起来。
日落时，《四十二章经》译完前三章。
蔡邕看着那卷竹简，长舒一口气：
“大师，这佛法……与儒家虽不同，却也有相通之处。比如这‘忍辱’，与儒家的‘克己’；这‘慈悲’，与儒家的‘仁爱’。只是路径不同，归宿各异。”
达摩笈多合十道：“蔡施主能见其通，已是善根深厚。佛法东传，正需蔡施主这样的智者。”
蔡邕笑了笑，没有接话。
但他心中，已种下一颗种子。
当夜，达摩笈多没有回禅房。
他搬进了译场，和那些贝叶经睡在一起。门外，班勇派了十名精兵，日夜守护。
骨片被他压在枕下，硌得生疼，他却不愿挪开。
那上面有他的名字。那些黑袍人，已经盯上他了。
但让他不安的，不是自己的安危。而是那块骨片——它和师兄死时墙上留下的符号一模一样。这意味着什么？意味着那些黑袍人，已经能在洛阳来去自如，能在重兵把守的白马寺留下标记而不被发现。
他们是怎么做到的？
他想起《浮屠品》中的那句话：“凡信之者，额上必有印记。”
印记。那三十七名贵霜俘虏中，有人额头有被刀刮过的痕迹。那痕迹下，会不会就是印记？
他猛地坐起。
窗外，月光如水。
月光下，白马寺的钟楼静静矗立。钟楼顶上，那口大铜钟在夜风中微微晃动，却没有发出声音。
钟楼阴影里，似乎有什么东西，在看着他。
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