绕棺七圈后，表伯徐世绩站定，高举斧头，最后一击劈向棺盖上放置的瓷碗。
“啪”的一声脆响，瓷碗四分五裂。
“起灵！”表伯高声喝道。
灵堂外鞭炮齐鸣，震耳欲聋，混合着我们女眷凄厉的哀嚎声，形成一幅生死离别的凄惨画面。早已等候在旁的精壮男子们一拥而上，用手直接捧起棺木，稳稳地将它从条凳上抬起，缓缓向门外移动。
棺木被抬到幼儿园前的新华路上，重新放在两张条凳上。那盏从大伯断气时就点燃的长明灯，也被小心翼翼地抬出，放置在大伯脚边的位置。微弱的火苗在晨风中摇曳，仿佛亡魂对这世间的最后眷恋。
“大家先回灵堂用发丧饭，一小时后正式出殡。”管事的大声招呼着。
众人回到灵堂，桌上已摆好了简单的饭菜。按照清州习俗，这是“发丧饭”，送葬的人必须吃上几口，以示对生者的关怀，也是对死者的尊重。
我坐在角落里，泪水止不住地流，一口也咽不下去。妈妈和大姐走过来，轻声劝道：“秋波，多少吃一点，不能空着肚子跟着出殡啊。”
我知道这是规矩，只好勉强拿起碗筷，胡乱扒拉了几口饭菜，完全尝不出味道。席间，几位年长的亲戚窃窃私语，谈论着刚才灵堂中的异象。
“刚才那金光你们看见没？鹤宁那孩子不简单啊...”
“嘘，小声点，这种事不好多说。徐道士都跪下了，你没看见吗？”
“大哥临终前说的话，你忘了吗？五弟！”三伯对五伯说道。
院外，管事正指挥着帮忙的人将棺木牢牢捆在特定的木架上。那是专门用于抬棺的“龙架”，由两根粗壮的长杠和数根横木组成，棺木被麻绳紧紧固定在上面，八名抬棺的壮汉各就各位。
一只公鸡绑在棺木上，一切准备就绪，管事高喊：“出殡！”
队伍最前面，一名男子手持竹篮，不断抓出纸钱抛向空中。我们清州的纸钱与影视剧里常见的圆形纸钱不同，是长方形的暗黄色草纸，上面打着九个圆形方孔，象征着古铜钱。纸钱纷纷扬扬，如同黄蝶飞舞，为亡魂铺就通往冥界的路。
堂哥曹桦捧着大伯的遗照走在最前面，他脸色苍白，眼神空洞，显然还未从丧父之痛中恢复。大姐夫手持引魂幡紧随其后，二姐夫、三姐夫等拿着各种陪葬品和祭品。
出殡队伍缓缓前行，我们女孝子在邻里妇女的搀扶下，哭着跟在棺木后面。鞭炮声不绝于耳，纸钱如雪花般飘洒，铺满了前行的道路。沿途的住户纷纷关门闭户，避免冲撞丧事，只有几个不懂事的孩子在路边张望，被大人急忙拉回屋内。
队伍来到大关口，这里是传统的停灵处，也是女眷送葬的终点。“女孝子止步！”管事高喊一声。我们停下脚步，哭声更加凄厉。按照习俗，我们女眷只能送到这里，然后返回家中准备午饭和预订晚上的平安宴。若有多个儿媳，堂嫂们还得抢先回家打扫灵堂，以示孝道。
几位邻里的婶婶走上前来，轻轻揭开我们女孝子的尖顶孝布，用木梳在我们的头发上象征性地梳理三次，然后将长发盘起，孝布围着头缠绕，最后仔细掖好。男孝子也经历同样的仪式。孙辈额头上的红点和重孙辈的绿点被一一撤下。
我正准备和大姐们一起返回，一直沉默不语的爷爷突然向我招手：“二狗，过来！和爷爷一起送你大伯上山！”
这话一出，现场顿时一片哗然。
早年亡故伯父家的子嗣们立刻表示抗议：“爷爷，这不合规矩！鹤宁是女孩子，怎么能上山？”
爷爷拄着拐杖，重重敲击地面，声音威严不容置疑：“她是嫡长孙，她都不能去的话，曹刚、曹否、曹泰和你们这些侄子都不用去了！”
众人面面相觑，再无人敢出声反对。在清州传统中，女性确实不能上坟山参与下葬，但“嫡长孙”这一身份又极为特殊，爷爷的决定虽不合常理，却也有几分依据。我注意到表伯微微点头，似乎对爷爷的决定并不意外。
我快步走到爷爷身边，扶住他的手臂。表伯看了我一眼，眼神复杂，却也没说什么，只是示意队伍继续前进。
我扶着爷爷紧跟在表伯身后，出殡队伍再次启程。爷爷的手在微微颤抖，不知是因为年迈体弱，还是因为白发人送黑发人的悲痛。他的步伐蹒跚，却坚定地向前走着，仿佛要亲自护送儿子走完这最后一程。
队伍行至一处石桥，管事高声喝道：“孝子搭桥！”话音未落，哥哥、堂哥曹桦和年仅十三岁的弟弟立即趴倒在冰冷的桥面上。抬棺的壮士们毫不犹豫，大步从他们身上跨过，沉重的棺木紧贴着他们的背脊滑过。
“啊！”弟弟痛呼一声，原来是被一位抬棺人不慎踩了一脚，但他强忍疼痛，一动不动。
看着亲人们趴在冰冷的桥面上，承受着棺木的重压，我心如刀割，不假思索地也要上前趴下，却被五伯的两个儿子紧紧拉住。
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