朱允通语气一顿，脑海中忽然浮现奶奶小院中，大哥曾在夕阳下说出的那一番话。
他与方孝孺目光相接，片刻后扫视群臣，气势如虹。
声音穿透殿宇，回荡不息。
“三百六十行，行行皆可出状元，人人皆应入学堂！”
......
桃园之中，静谧无声。
“这孩子……”
朱雄英心头微震，朱允通的变化超乎想象。
不只是容貌举止，连言谈节奏、应对机锋，都焕然一新。
从前那个拘泥礼法、言必称经典的少年，如今仿佛换了灵魂。
就如此次朝堂交锋。
起初他步步紧逼，抓住方孝孺言语间的缝隙，以科举制度为刃，将“百工不入流”的旧论彻底掀翻。
待对方搬出儒学“包罗万象”之说反击时，他又顺势转折，反将一军，最终仍稳稳落在“百工亦为学”的主张之上。
“儒家经典中，许多教义本就自相矛盾。”
“《孟子》道：人之初，性本善。”
“荀子却言：人之初，性本恶。”
再看孔子所言：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”
转头又说：“君子不立危墙之下。”
前一句赞勇士无畏，后一句劝智者避险。
此类悖论，在儒门典籍中比比皆是。
语境不同，解释随之而变。
可正因如此，儒学从来不是铁板一块。
僵化的不是学问，而是执迷于章句的人心。
朱雄英心中明了——
若在四书五经的框架内与人争辩，终将落入窠臼，败局已定。
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