《龙人》（粤语诗）
文/树科
龙嘅人，人嘅龙
睇龙谂龙成龙
飞龙喺天，一日四海……
五洋屋企，村度漫步
诗国条根，炎黄厚土
好好好！嘟喺龙心度……
《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.8.9.粤北韶城丹霞机场
龙韵粤声里的民族魂
—— 树科粤语诗《龙人》赏析
文/阿蛋
在中华诗歌长河中，方言诗犹如一颗独具光泽的明珠，以其鲜活的地域特色与浓郁的生活气息，为诗歌创作开辟了别样路径。树科创作的粤语诗《龙人》，便是其中极具代表性的佳作。这首篇幅精短的诗作，以粤语为载体，将 “龙” 这一贯穿中华民族数千年的文化符号与 “人” 的身份认同紧密相连，在简洁的字句间蕴含着深厚的民族情感与文化根脉。本文将从语言特质、意象建构、文化意蕴三个维度，对《龙人》进行细致赏析，探寻其在诗学层面的独特价值。
一、粤语载体：声韵里的文化基因与诗性张力
方言诗的魅力，首先源于其独特的语言系统所承载的地域文化基因。粤语作为古汉语的 “活化石”，保留了大量中古汉语的语音、词汇与语法特征，这使得《龙人》在语言表达上天然具备了一种古朴而鲜活的诗性张力。
诗作开篇 “龙嘅人，人嘅龙”，以粤语特有的助词 “嘅” 构建起 “龙” 与 “人” 之间循环往复的辩证关系。“嘅” 在粤语中相当于普通话的 “的”，但相较于 “的” 的平淡，“嘅” 的发音轻柔却坚定，在口语中带有一种亲切的归属感。这种表述方式，打破了普通话诗歌中常见的线性语法结构，通过 “龙” 与 “人” 的语序倒置与重复，形成一种回环往复的韵律感，仿佛在口腔中反复咀嚼 “龙的传人” 这一身份认同的核心，将抽象的文化概念转化为可感的语音节奏。
再看 “睇龙谂龙成龙” 一句，“睇”“谂” 均为粤语常用动词，分别对应普通话的 “看”“想”。“睇” 字带有一种从容的观察意味，不同于 “看” 的随意，也不同于 “观” 的庄重，更贴近日常生活中人们对事物的关注姿态；“谂” 则比 “想” 更具深度，蕴含着反复思索、细细揣摩的意味。这两个动词的运用，不仅符合粤语的语言习惯，更精准地勾勒出 “龙人” 从认知 “龙” 到认同 “龙” 再到成为 “龙” 的心理过程：先是以 “睇” 观察龙的形象，再以 “谂” 思索龙的内涵，最终达成 “成龙” 的身份内化。这种动词的选择，让诗歌的叙事节奏更为细腻，也让读者能够更清晰地感受到 “龙人” 身份建构的层次感。
“飞龙喺天，一日四海……” 中的 “喺” 是粤语中表示 “在” 的介词，发音短促有力，与 “飞龙” 的动态形成鲜明对比。“飞龙在天” 本是《周易?乾卦》中的爻辞，原文为 “九五，飞龙在天，利见大人”，象征着事物发展到鼎盛阶段，也常被用来比喻君子施展抱负、建功立业的理想境界。树科在此处化用经典，以粤语 “喺” 替代 “在”，既保留了原典的文化意蕴，又赋予其地域语言的鲜活气息。“一日四海” 则以夸张的手法，展现出 “飞龙” 的磅礴气势与广阔格局，“一日” 极言时间之短，“四海” 极言空间之广，二者结合，不仅描绘出 “飞龙” 纵横天下的豪迈，更暗喻着 “龙人” 所具备的开拓精神与远大志向。这种将古典典籍与方言口语相结合的表达方式，让诗歌在文化传承与语言创新之间找到了完美的平衡点。
诗歌后半部分 “五洋屋企，村度漫步” 中的 “屋企”“村度”，均为粤语中对 “家”“村里” 的称呼，充满了浓郁的生活气息。“屋企” 一词，相较于 “家”，更强调 “居住之所” 的实体感与温馨感，带有一种乡土的亲切；“村度” 的 “度” 是粤语中表示方位的后缀，相当于 “里”，但 “村度” 的说法更口语化，更贴近乡村生活的语境。将 “五洋” 与 “屋企” 并置，形成一种宏大与微小的对比：“五洋” 指代广阔的世界，“屋企” 则是个体的栖居之地，这种对比不仅展现出 “龙人” 既拥有放眼世界的胸怀，又始终眷恋故土的情感；“村度漫步” 则以细腻的生活场景，将 “龙人” 的形象从宏大的文化符号拉回到具体的生活之中，让 “龙人” 不再是遥不可及的概念，而是一个个有血有肉、热爱生活的个体。这种从宏大到微观的叙事转换，正是通过粤语中极具生活气息的词汇实现的，让诗歌的情感表达更为真实可感。
二、意象建构：“龙” 与 “土” 的双重维度与身份认同
意象是诗歌的灵魂，一首优秀的诗歌往往通过精心构建的意象，传递出诗人的情感与思想。在《龙人》中，树科以 “龙” 和 “土” 为核心意象，构建起双重维度的叙事空间，既展现了 “龙人” 的精神追求，又锚定了 “龙人” 的文化根脉，最终完成了对 “龙人” 身份认同的完整塑造。
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