张道长叹道：“解铃还须系铃人。你需真心认子，好生安葬白素娘的遗骨，再请高僧做法事超度，或有一线生机。若再虚与委蛇，恐有血光之灾。”
韦三爷诺诺应下，心中却不以为然：不过是个蛇精，还能翻天不成？他打定主意，明日便去省城躲一阵，等风头过了再说。
回到家中已是深夜。韦三爷刚躺下，忽听窗外有人唤他：“韦郎...韦郎...”
声音凄婉，正是记忆中白素娘的嗓音。
韦三爷吓得缩进被窝，大气不敢出。只听那声音幽幽道：“我等你十二年，等来的是你又一次负心...既如此，休怪我无情...”
一阵阴风吹开窗户，月光下，隐约可见一条碗口粗的白蛇盘在院中树上，蛇头正对着他的窗口，双目如灯。
韦三爷惨叫一声，昏死过去。
第二日，韦三爷高烧不退，胡话连篇。请了大夫来，只说受了惊吓，开了安神药。可连吃三日，病情反而加重，韦三爷开始口吐黑水，身上出现片片蛇鳞状的红斑。
三房妻妾慌了神，忽有人想起前几日来的白姑娘，忙派人去找。差人回报：城隍庙旁的老裁缝说，念韦三天前被一个白衣女子带走了，不知所踪。
正在慌乱之际，门房来报，说有个游方郎中求见，自称能治怪病。
来人是个清瘦老者，背个药箱，自称姓常。他看了韦三爷的症状，摇头道：“这不是病，是中了蛇咒。韦老爷是否得罪过与蛇相关的人或物？”
家人不敢隐瞒，将白蛇岭之事说了。
常郎中沉吟道：“要解此咒，需做三件事：一，找到韦老爷的私生子，接到府中好生抚养；二，去白蛇岭寻白氏遗骨，重新安葬；三，请五通神做调解。”
“五通神？”韦家人面面相觑。
常郎中解释道：“五通神是江南一带常见的野神，亦正亦邪，专管这些精怪与人之间的恩怨。白蛇虽已成精，但尚未得正果，仍需受地方神灵约束。只是请神容易送神难，五通神若请来，须得常年供奉，否则反受其害。”
韦家女眷没了主意，这时韦三爷忽然清醒片刻，嘶声道：“按...按郎中说的办...”
常郎中说自己可代为联系五通神，但要韦家准备三牲祭品，并在西厢房设神龛。又指点韦家人如何寻找念韦：“去白蛇岭下，有一棵老槐树，树下有个无碑坟，那便是白素娘埋骨处。将坟前第三块石板翻开，下面有件东西，能指引你们找到孩子。”
韦家人依言行事。果然在白蛇岭下找到那处孤坟，翻开石板，下面埋着个油布包，里面是当年韦三爷赠的白素娘的银簪，还有一幅小孩画像，背面写着“念韦寄养于城南李婆婆处”。
众人赶到城南，在一处破屋里找到了念韦。孩子瘦骨嶙峋，但很懂事，听说要带他去见父亲，只静静点头。
当夜，常郎中在西厢房设坛作法。只听他念念有词，忽然阴风大作，烛火全灭。黑暗中传来五个不同的笑声，有的尖细，有的粗豪。
一个声音道：“这韦继业风流成性，该有此报！”
另一个声音说：“但那孩子无辜，白蛇索命已伤及无辜，有违天和。”
第三个声音道：“不如这般：让韦继业减寿十年，家财散半，用以抚养孩子、重修白氏坟墓。白蛇冤债已偿，当入轮回。”
第四个声音笑道：“还得让他立誓，余生再不入烟花之地。”
第五个声音总结：“就这么办！常老头，你这中介费可别忘了分我们。”
常郎中连忙应下。不多时，风停烛亮，厢房内供桌上多了五个形态各异的小木雕，正是五通神像。
说来也怪，法事做完，韦三爷的病就好了大半。他不敢怠慢，一一照办：认下念韦，改名韦念祖，列入族谱；厚葬白素娘遗骨，立碑撰文；又捐出半数家产，在镇外修了座“慈幼堂”，收留孤儿。
至于五通神，韦家专设一室供奉，每月初一十五上香。说来也怪，自那以后，韦家生意竟渐渐好转，虽不复从前鼎盛，倒也衣食无忧。
最奇的是念韦。这孩子天资聪颖，读书过目不忘，十八岁便中了秀才。韦三爷经历这一劫，性情大变，专心教子，再不涉足风月。晚年时，他常对子孙说：“人在做，天在看，举头三尺有神明。我这条命是捡回来的，你们切莫学我年轻时荒唐。”
后来有人传说，曾在白蛇岭见过一条巨大的白蛇，对着双桥镇方向点了点头，然后化成一缕白烟散了。也有人说，曾在韦家见过一个白衣女子，站在念韦书房外含笑注视，一转眼就不见了。
至于那常郎中，自那晚后再未出现。有见识的老人说，所谓“常”者，“长”也，怕是常仙（即蛇仙）所化，特地来了结这段孽缘的。
这故事在双桥镇流传至今，老人常用来告诫后生：风流债欠不得，负心事做不得。这世上有些东西，宁可信其有，不可信其无。冥冥之中，自有报应。
而韦家老宅西厢房里的五通神像，至今还在。只是韦家后人严守祖训，每月供奉不断。有人说，深夜经过时，还能听见里面传来若有若无的谈笑声，仿佛真有五位看不见的房客，仍在监督着这家人的一举一动呢。
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