有一次，一位出身江南名门的少年，根骨极佳，在初步筛选中表现突出，却被调查的长老发现，他在家乡曾纵容家仆欺压佃农，甚至动手打伤过反抗的老农。少年的家族得知后，派人携带重金前来求情，希望三一门能“看在其资质的份上网开一面”。左若童得知后，亲自接见了说客，语气坚定地拒绝：“我三一门收的是修行者，更是侠义者。品行如树之根基，根基有亏，纵有天纵之资，也难成正道，反而可能沦为祸乱江湖的败类。这样的弟子，三一门绝不能收！”
不过，品行筛查也并非“一刀切”。有一位来自西北的求师者，名叫王二，曾因年少冲动，与人斗殴打伤对方，后来他不仅主动赔偿医药费，还照顾了对方半年，直到其康复。在考核中，他主动坦白了这段过往，没有丝毫隐瞒。陆瑾得知后，向左若童禀报，左若童沉吟片刻后说道：“知错能改，善莫大焉。他能主动坦白，说明心性本善，可予其机会。”最终，王二通过了品行筛查，成了三一门的弟子，后来更是以“知错能改、乐于助人”的品性，成了新弟子中的榜样。
第二层：资质测试——重悟轻骨，不拘一格
通过品行筛查的求师者，会被带到静心堂后的演武场，由罗恩与三位擅长感知炁流的长老负责考核。与其他门派“唯根骨论”不同，三一门的资质测试，更看重求师者的“悟性”与“感知力”——根骨有优劣，可悟性与感知力，却是修行路上更重要的财富。
考核时，罗恩会亲自出手，以一缕温和的炁流探入求师者体内，观察其经脉的容纳度、敏感度以及对炁流的亲和力；长老们则会传授一段简单的基础行炁法门，要求求师者在一炷香内尝试入门。有个名叫阿牛的乡间少年，来自偏远山村，根骨不算顶尖，却对炁流有着超乎常人的感知力。罗恩演示行炁法门时，他瞪大双眼，屏住呼吸，仿佛能“看”到炁流在罗恩体内的走向。演示结束后，阿牛盘膝而坐，按照记忆尝试行炁，虽动作生疏，炁流微弱，却准确地沿着法门中的路线运行，摸到了修行的门槛。罗恩见状，眼中闪过一丝赞许，当即决定将其留下：“资质有优劣，可感知力与悟性，是千金难买的天赋。这孩子心性淳朴，又有此等悟性，值得培养。”
还有一位名叫苏婉的少女，出身医户之家，根骨平平，却对“炁流与人体的关联”有着独特的理解。在测试中，她不仅快速掌握了基础行炁法门，还能说出“炁流在指尖运行时，会让指尖发热”的细微感受，让长老们惊叹不已。最终，苏婉也顺利通过资质测试，后来在“固本术”的修习上展现出极高的天赋，成了宗门里的“小医仙”。
第三层：心性考验——静如磐石，稳若泰山
这是最关键的一层考核，由左若童亲自坐镇，考验的是求师者的心性沉稳度。通过前两层考核的求师者，会被单独带入一间静室——静室内空无一物，只有一个蒲团，墙壁是隔音的青石，地面铺着冰凉的青砖。考核要求很简单：在蒲团上静坐三个时辰，期间不得起身、不得交谈、不得分心。
为了考验求师者的心性，左若童还会安排各种干扰：或有悦耳的《清心咒》变调琴音从窗外传来，那琴音忽快忽慢，引人不由自主地跟着哼唱；或有刺鼻的“醒神香”从门缝渗入，那香气浓烈，让人烦躁不安；或有模拟的刀剑碰撞声、打斗呐喊声在外响起，仿佛下一秒就会有人闯入。左若童则坐在室外的茶桌旁，一边品茶，一边通过窗棂上的小孔观察求师者的反应——那些能始终闭目静坐、意守丹田，对干扰不为所动的，便是心性沉稳之辈；而那些或探头探脑、或烦躁抓耳、或面露惧色的，则会被无情淘汰。
有一位资质极佳的少年，在前两层考核中表现突出，被誉为“百年难遇的好苗子”。可在静坐时，他却被窗外的琴音吸引，忍不住跟着哼唱，手指还轻轻敲击蒲团打节拍。左若童看到后，摇了摇头，在他的考核册上写下“心性不坚，易受外物干扰，暂不收录”。那少年得知结果后，痛哭流涕，恳求再给一次机会。左若童却只是温和地说道：“孩子，修行之路漫长，若心性不坚，哪怕资质再好，也走不远。你回去好好磨练心性，三年后，三一门的大门仍为你敞开。”
这套严格的考核体系，让三一门的扩张始终保持着“稳”字当头。每月通过考核的新弟子，不过二三十人，相较于山门外动辄上千的求师者，比例不足三成，却个个都是经过精挑细选的好苗子，既有品行，有资质，更有心性。
随着新弟子的不断加入，三一门的规模也在稳步扩张。左若童与长老们商议后，在原有宗门建筑的东侧，新开辟了一片“青竹苑”作为弟子居所——青竹苑依山而建，清一色的竹楼，竹楼外种着一圈“静心竹”，风吹竹叶，沙沙作响，能让人静心。每间竹楼住两名弟子，室内陈设简洁雅致：一张木床、一张书桌、一个书架，既保证了私密性，又便于弟子间相互交流、共同进步。
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