万界虹桥贯通的第一万个春秋，北冥蜜河畔竖起了第一尊太初像。糖灵率众匠以蜜髓混星尘，塑成执杖遥望的英姿。揭幕那日，蜜河竟自发凝成糖晶花环，环抱石像足畔。
“该像还缺了甚么。”糖灵蹙眉端详。忽有老糖匠颤巍巍添上一笔——在权杖顶端雕了粒微焦的糖晶。霎时石像鲜活如生，观者皆觉心头暖融。
西极梵火洞前，梵僧欲塑云素心像。争辩三日：年轻僧众要塑月华璀璨之姿，老僧却主塑补天时鬓染霜尘之态。正争执，洞外来了对烧炭翁媪，媪以炭灰描地，翁以焦枝勾画，寥寥数笔竟现出月华中的坚韧风霜。
“妙极！”净尘禅师合十，“完美易忘，缺憾动心。”遂塑“补天像”：衣袂破损，霜鬓微乱，惟眸中月华温润如初。
紫霆雷池畔的争议更甚。雷淬子要塑太初散道时的悲壮，年轻雷修却想塑其创世时的威严。争至激烈时，池中忽跃起一尾老雷鱼——鱼身烙着焦痕，正是当年太初试雷锅时所伤！鱼尾拍地，痕成八字：「功在平常，非在壮烈」。
遂塑“垂钓像”：太初执竿坐于雷池，竿头无钩，线端系着颗情种。像成那日，雷池自生温顺雷精，专愈道伤。
万象树下的主像最是殊胜。九界共议三年，终定塑“同心像”：太初与云素心携手踏星海，掌间托着洪荒雏形。然施工时总生异状——今日情火灼伤匠手，明日寂炁冻裂石材。
盲眼冥王抚琴叹道：“二位不喜形式耳。”遂改方案：以万象落叶铺基，蜜河凝胶为材，梵火焙烤定型，更掺入众生每日炊烟。像成无定形，随日光流转而变姿，逢雨雪更显沧桑。
各地像成，香火鼎盛。有焚寂界民来拜，求斩情断欲；有自由界众来祷，求无拘无束——皆得相反之效：焚寂者暂生温情，自由者略知约束。
“像非所求，乃所镜。”容缺散人笑在像前洒下“自省种”，“拜像如照镜，照见本心而已。”
然太初真身，终难寻觅。只万界流传着似真似幻的传说：
有说其在混沌海垂钓，钓线系着万千世界兴衰；
有说其在素心境捏陶，陶土混着情寂二炁；
最离奇是说其化作万象树梢晨露，每日俯望众生炊烟。
唯镜室记录着蛛丝马迹：
丙寅年，北冥蜜河泛滥，糖晶即将污损。忽有老翁以焦勺挖渠导流，老妪以月华净水。事后查验，勺痕间蕴着太初道韵。
庚辰年，游噬界与道晶界险些开战。忽现无名说书人，讲述“双界共生”故事。故事中的妥协之道，正解当下僵局。
癸未年，寂情散人修行遇障，心魔丛生。梦中得尝一块焦糖饼，醒后豁然开朗——那甜中带苦的滋味，恰是太初最爱。
“二位仍在，只不显形。”阿拙每日以万象露擦拭镜面，“譬如炒菜下盐，不见盐粒，却知咸味。”
归寂意识最后一次作乱，是蛊惑众生狂崇拜像。某界竟欲拆真灶建像庙，以香火代炊烟！
危机时，所有太初像同步显灵：或裂痕，或蒙尘，最甚者那尊垂钓像竟轰然倒塌——断口处现出当年老雷鱼的焦尾拓印，旁刻：「宁碎不误人」。
众生悚然警醒，重燃灶火。那拆灶界更遭“食乏之惩”：三日炊烟断绝，饿极方知本真。
自此定《立像约》：“像为镜，非为神；拜为省，非为求；炊烟盛，则像灵。”
十万载岁月流转，太初像渐融日常。孩童以像基玩跳格，老者以像檐避风雨，甚至有情侣以像为证婚人——因像随人心映照，反显真心。
某年万象树飘落殊叶，叶脉自成《无像经》：
「大道无像，像在人心；功德无形，形在日用。」
那对无名老夫妇仍偶尔现身。有时为残像补痕，有时拂去香灰，最常做的是在像旁煨粥，粥香混入炊烟，飘散万界。
岳山憨笑随炊烟回荡：
“炒菜拜啥像？火候到了自然香！”
而太初云素心的真身，或许正藏在某尊像的裂隙里，含笑相望。
云素心发梢沾着粥渍，太初袖口留着糖丝。
传说至境，大抵如此。
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