洪荒，南赡部洲，大唐长安。
贞观十三年，一场前所未有的“水陆法会”在长安城盛大开幕。
这场法会由唐王李世民亲自主持，旨在超度自隋末战乱以来的无数亡灵，祈福国泰民安。朝廷动员了巨大的人力物力，在长安城外搭建起连绵十里的法坛，旌旗招展，香云缭绕。
天下高僧云集。从金山寺的玄奘法师，到洛阳白马寺的慧明大师，再到五台山的智空长老……近百位有名望的高僧齐聚长安，准备举行为期四十九日的盛大法事。
法会第一天，玄奘被公推为主持。这不仅因为他是观音菩萨“钦点”的未来取经人，更因为他在佛学上的造诣已冠绝东土——十世修行积累的慧根，加上这一世博览群书、融会贯通的见识，让他对佛法的理解达到了常人难以企及的高度。
玄奘登上主法坛，身披锦斓袈裟，手持九环锡杖，宝相庄严。他开口讲法，声音不大，却清晰地传遍整个法场。所讲内容深入浅出，将深奥的佛理以通俗易懂的方式阐述，引得台下无数信众如痴如醉。
“玄奘法师果然是大德！”有老僧赞叹。
“听他讲法，如沐春风。”信众感慨。
法会进行到第七日，高潮来临。
这一日，法坛下来了一位疥癞游僧。他衣衫褴褛，满身脓疮，散发恶臭，与周围庄严肃穆的氛围格格不入。守卫的兵士要将他赶走，他却高声喊道：“你们讲的是小乘教法，度不得亡者升天！我有大乘佛法三藏，能解百冤之结，能消无妄之灾！”
声音如洪钟，震惊全场。
玄奘停下讲法，看向台下：“这位师父，请问何为大乘佛法？”
游僧大笑，忽的周身金光大放，脓疮尽去，化作一尊庄严菩萨——正是观音菩萨化身！
“吾乃南海普陀洛迦山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。”菩萨金身显化，声音传遍长安，“玄奘，你所讲虽精妙，却只是小乘教法，只能渡己，不能渡人。西天大雷音寺我佛如来处，有大乘佛法三藏真经，共计三十五部，一万五千一百四十四卷。此经可度亡脱苦，寿身无坏，乃是修真之经，正善之门。”
说罢，菩萨留下锦斓袈裟与九环锡杖，化作金光冲天而去。
全场哗然！
唐王李世民在御座上目睹这一切，深受震撼。他当即召玄奘入宫，询问西天取经之事。
玄奘跪奏：“陛下，菩萨显化，指明西天有大乘真经。贫僧愿效仿古人，不避千山万水，前往西天拜佛求经，以求普度众生，报效国家。”
李世民感动，当即与玄奘结为兄弟，赐号“御弟圣僧”，并决定以朝廷之力，支持玄奘西行取经。
“御弟此去，山高路远，妖魔横行。”李世民担忧道，“朕当挑选精兵强将，护送御弟西行。”
玄奘却摇头：“陛下，取经乃修行之事，需以虔诚之心，非武力可至。贫僧只需一二随从，足矣。”
最终，朝廷为玄奘准备了通关文牒、紫金钵盂、白马一匹，以及两名年轻僧人作为随从——这便是最初的取经团队。
西行取经，至此从佛门内部规划，上升为东土大唐的官方国策，气运牵连更深，大势已成。
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东海仙坊，招宝阁。
孔宣的五行化身坐在主位，听着赵公明与三霄的汇报。
“水陆法会结束了，玄奘被封为‘御弟圣僧’，西行取经已成定局。”赵公明将情报玉简放在桌上，“观音这一步棋走得妙，借朝廷之力，将取经之事上升到国策层面，气运牵连之下，连玄门都难以直接反对。”
云霄补充：“更关键的是，玄奘西行不再是个人行为，而是代表东土大唐。沿途各国看到通关文牒，多少要给些面子，这为取经减少了许多麻烦。”
琼霄冷哼：“但也增加了风险。一旦玄奘出事，就是两国邦交问题，西方教可以此为由，干涉东方内政。”
碧霄看向五行化身：“圣主，我们现在该如何应对？”
五行化身沉吟片刻，缓缓道：“西行已成定数，无可阻挡。关键已从‘是否西行’转变为‘如何西行’、‘取回何经’以及‘沿途影响’。我们要做的，是在这大势之下，施加我们的影响。”
他提出三点：
“第一，为玄奘提供实际帮助。通过隐秘渠道，送给他一份‘西行路况参考’。”
赵公明眼睛一亮：“这个主意好！我们仙坊商路遍布天下，对各地地理、风土、势力分布最为了解。可以编纂一份看似无意收集的信息，帮助玄奘做好实际准备，减少不必要的摸索与伤亡。”
五行化身点头：“注意，信息要真实，但要适度删减，不要暴露我们知道太多内幕。比如，可以标注哪些山路险峻，哪些河流湍急，哪些区域有猛兽出没……但对于那些被观音安排好的‘劫难’，只做模糊提醒，不要点破。”
“第二，加紧与西行沿线势力的最后沟通。”五行化身继续道，“那些已被我们标记为‘可争取’或‘需保护’的山神、土地、散仙、非恶妖族，要尽快联系。或助其暂时避开锋芒，或提供自保建议，尽量减少他们与取经团队发生不可控冲突的可能。”
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