均平二十九年七月初二，京北的夏雨刚歇，百姓大学的校园里满是草木清香。我陪着静雯和悦薇走进学校西侧的自习楼——这里刚被设为“大明高等学府百姓自学考试模拟考点”，今日特意开放，供想提前熟悉考题的考生体验。静雯说，自考云平台下周就要上线，她想亲自做一套《大明哲学概论》模拟卷，看看考题是否贴合工农民众的认知水平；悦薇则抱着“提前感受考试难度”的心思，非要跟着一起考，还特意带了她那本记满自考重点的笔记本。
自习室里已经坐了几位考生，有穿着工装的工人，有背着竹篮的农民，还有手里攥着文旅宣传册的从业者。大家见静雯进来，都笑着打招呼，一位来自龙江的工人代表还递来一张自己整理的哲学笔记：“陛下，俺这笔记记了些‘辩证唯物主义’的大白话解释，您要是做题时卡壳，说不定能用上！”
静雯接过笔记，连声道谢，又把笔记递给悦薇：“你先看看，这位师傅的笔记肯定比课本好懂，等会儿做题别慌，按自己的理解答就行。”
百姓大学的李教授是这次模拟考的主考官，他抱着一摞《大明哲学概论》模拟卷走进来，笑着对我们说：“朱议事长，陛下，悦薇姑娘，这套卷子是按自考真题难度出的，专业基础课满分100分，60分合格，跟正式考试标准一样。《大明哲学概论》对应咱们常说的‘辩证唯物主义与历史唯物主义’，重点考‘概念理解’和‘实际应用’，工农民众考生答这套题，要是能联系自己的干活经历，反而更容易得分。”
他把卷子分发给我们，又补充道：“陛下您平时接触基层事务多，对‘社会存在’‘矛盾分析’这些概念肯定有体会；悦薇姑娘年纪小，要是遇到不懂的，别着急，先把会的答了，考完咱们再逐题分析。”
悦薇接过卷子，立刻掏出笔，在卷首写下自己的名字，笔尖在“朱悦薇”三个字上顿了顿，又抬头看了眼静雯——见静雯已经开始翻卷子，她也赶紧低下头，认真读起题来。
我坐在她们旁边，看着静雯的答题状态：她先把整套卷子浏览了一遍，然后从选择题开始答，遇到涉及“物质与意识”的题目，就低头翻看“民心札记”里的记录——那上面记着汝吉村治沙时“先摸清沙质（物质）再定治沙方案（意识）”的例子；答到“矛盾的普遍性”时，她笔尖停顿，想起龙江工厂里“机器效率（矛盾一方）与维修成本（矛盾另一方）”的平衡问题，很快就选出了答案。
再看悦薇，她答选择题时还挺顺利，可翻到名词解释题，眉头就皱了起来。她咬着笔杆，盯着“客观实在性”三个字看了半天，又偷偷瞄了眼旁边的静雯，见静雯正埋头写“社会存在”的解释，只好低下头，在答题卡上慢慢写起来。
一个时辰后，两人陆续交卷。李教授接过卷子，坐在窗边的桌前批改，我们围在旁边，悦薇紧张得攥着衣角，眼睛紧紧盯着李教授手里的红笔。
“先看陛下的卷子，”李教授先翻开静雯的答题卡，“选择题错了3道，主要是‘辩证否定观’的细节题；名词解释‘矛盾的同一性’‘社会存在’都答到了核心点，但‘客观实在性’漏了‘能为人的意识所反映’这一特征；简答题‘大明哲学与旧哲学的根本区别’，答出了‘改造世界’和‘唯物史观’两个要点，但没提‘研究对象不同’；论述题‘用矛盾分析法分析工农生产中的问题’，结合了汝吉村三文鱼养殖‘产量与水质’的矛盾，分析得很到位。总分算下来，60分，刚好合格。”
静雯接过卷子，笑着说：“果然还是有疏漏，比如‘辩证否定观’，我只想到‘批判继承’，没答‘扬弃’的内涵，看来还是得再把教材啃一遍。不过能合格，也多亏了平时在基层遇到的那些实际问题，比如答‘社会存在’时，我就想到汝吉村的土地、养殖池这些物质条件，不然光背概念肯定答不好。”
“再看悦薇姑娘的卷子，”李教授翻开悦薇的答题卡，语气温和却带着严肃，“选择题错了1道，还算不错；但名词解释和简答题失分严重，总分只有30分。咱们逐题分析，你也好知道问题在哪。”
悦薇点点头，凑到卷子前，眼睛瞪得圆圆的。
李教授先指着“客观实在性”的名词解释，念出悦薇的答案：“‘客观实在性是人通过内本质分析问题，又叫客观实在性。’悦薇姑娘，你这答案有三个问题：第一，核心对象错了——客观实在性是‘物质的唯一特性’，不是‘人分析问题的方法’，比如汝吉村的青稞地，不管人有没有分析它，它都客观存在，这才是物质的属性；第二，循环定义——‘又叫客观实在性’等于没解释，就像问‘什么是苹果’，你说‘苹果又叫苹果’，别人还是不懂；第三，关键特征漏了——‘不依赖于人的意识而独立存在’‘能为人的意识所反映’，这两个点没提，等于没抓住概念的根本。”
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