炮卫军代表、参将王天雷也跟着起身，他的铠甲比旁人厚重，肩上还扛着一门微型火炮模型：“炮卫军的问题在‘指挥乱’！五军都督府让俺们把火炮调去边境防备，可山西卫指挥使却私自把三门红衣大炮调去他的庄园护院，说‘先保自家，再保国家’！俺们去要，他还说‘炮在我这，就是我说了算’——这哪是听令行事？分明是军阀作风！”
堂下的议论声越来越大，有的将领气得拍桌子，有的却低头沉默——显然是自家卫所也有类似的问题。朱静雯突然拔出七星剑，剑尖指着地面的青砖，发出“当”的脆响：“够了！朕的明军，是太祖爷靠‘戚家军纪律’打出来的，是去年抗蒙古部落时靠‘军民同心’赢下来的，不是让你们用来欺压百姓、违抗军令的！今日议改革，就要把这些烂疮剜掉，再给军队种上新的根——根就是《大明国宪典》定的指导思想：大明民主主义、韵澜思想、秀英思想、常静徽思想，还有朕的百姓思想！”
她把剑归鞘，目光落在我身上：“韵澜姑母，你常说‘军队脱离百姓，就是无本之木’，今日你列席，便说说该如何让这根扎进明军的骨子里。”
我起身走到堂中，把《军中思想教育方案》摊在帅案上，方案封皮是用桑蚕丝织的，印着“明志强军”四个篆字：“要治军中乱象，得从‘思想’和‘纪律’两端抓，再让百姓来监督——三者缺一不可。”
“第一，立思想教育的根，设‘明志院’。”我指着方案里的机构图，“这机构隶明军兵事决策议会，不搞现代行政那套，全按大明军制来：设院判两人，从议事会里选懂军事、知民生的议员兼任，比如之前帮兵工厂改工具的李议员，还有去过汝吉村调研的周议员；典籍官三人，从翰林院编修里挑，得会编教材，还得懂怎么把大道理讲成士兵能听懂的话。”
“明志院下分两处：‘讲武训导处’负责培训基层教育官，教他们怎么用战例讲思想——比如讲‘韵澜战术思想’，就说去年抗蒙古部落时，咱们不用强攻，而是帮牧民把羊群赶到安全地带，牧民反过来给咱们当向导，这就是‘灵活用兵少扰民’；‘军志编纂房’要编两本核心教材：《军志三字经》得短、好记，比如‘护百姓，胜亲人；守民主，为家国；抗外敌，不欺邻’，还要配着插图，让不识字的士兵也能看懂；《明志战例集》要选咱们大明自己的事，戚继光抗倭时怎么保护沿海百姓，岳飞治军时怎么‘冻死不拆屋’，再加上去年咱们帮赢州渔民打倭寇的事，让士兵知道‘打仗不是为当官的，是为家乡的百姓’。”
“光有机构还不够，得把思想教育扎到基层。”我翻到方案的职级表，“千户所（约1120人）设‘明志参军’，正六品，跟千户同级——为啥要同级？就是为了能跟千户平起平坐，不用看脸色办事。这参军得从有基层经验的人里选，要么在公社当过管理者，要么在监督协会做过调研，比如之前在江南桑蚕公社帮着协调蚕茧运输的张参军，就很合适。”
“明志参军的活也得具体：每月组织3次‘演武堂讲志会’，不能光念条文，得用士兵身边的事举例。比如讲‘朱静雯百姓思想’，就问士兵‘你们老家的爹娘，要是遇到抢粮的兵，你们怎么办？’再结合戚继光护民的战例，让士兵明白‘咱们当兵，就是护着自己的爹娘乡亲’；还要管着百户所的‘训诫总旗’，把全所士兵的思想动态记在《军情册》里——谁抱怨‘当兵苦’，就跟他说百姓种粮更苦；谁有欺压百姓的苗头，就提前劝诫，劝不听的就报给肃伍卫。”
“百户所（约112人）设‘训诫总旗’，从七品，得是战功老兵来当——比如水卫军里那个救过三个渔民的老旗官王虎，他说话士兵肯听。这总旗不用天天练打仗，主要管思想教化：训练间隙带士兵读《军志三字经》，读一句讲一句，比如‘守民主’，就讲议事会怎么让百姓选代表；晚上组织‘火塘论’，找个实际问题让士兵聊，比如‘怎么帮屯民抢收粮食’，有人说‘调整训练时间’，有人说‘自带镰刀’，最后把这些想法汇总成方案，让‘常静徽组织思想’里的‘互助协作’变成真事。”
“总旗（约50人）设‘勉志小旗’，不用品阶，从识字的什长里选就行。每天晨操后领诵‘三誓’：‘誓护百姓不欺民，誓守军纪不贪财，誓报国恩不忘本’；士兵练累了，就用方言讲‘秀英坚韧思想’——比如讲某士兵在断粮三天的情况下，还帮百姓把陷在泥里的牛车推出来，让士兵知道‘坚韧不是硬扛，是扛着的时候还能帮人’；还要记‘言行簿’，谁私拿了百姓的针线，谁帮百姓挑了水，都记下来，每周报给训诫总旗，好的表扬，差的劝改。”
朱静雯听完，指尖在《军志三字经》的草稿上划了划：“这思想教育，要的就是‘接地气’，不能跟之前的八股军规似的。那纪律监督呢？光有思想，没规矩管着，还是会出乱子。”
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