昔者鸿蒙初判，清气上浮为天，浊气下沉为地。天地交泰，乃生万物。然浊气沉滞，渐生瘴疠，人心随之蒙昧，贪嗔痴慢疑，如蔓草滋蔓，蔽其本真。昆仑之巅，有神人居焉，号“清虚丈人”，悯苍生惑于形骸，溺于私欲，乃采九天玄晶，掬瑶池玉液，聚日月之精魄，合北斗之枢机，穷三百六十载光阴，铸成一镜，名曰“云笈玄鉴”。此镜非金非玉，非铜非石，其质温润若春水初泮，其光澄澈若秋空无翳。丈人施无上法力，藏此镜于“八荒归墟”之底，镇于“九幽玄冥”之柱，外设“七重迷天障”，内布“五行颠倒阵”，更以“人心之诚”为钥，“天道之公”为枢。留谒云：“惟至诚至公，无垢无染者，可破诸障，启玄鉴，照澈八荒，涤荡群迷，复天地清明之序。” 自此，镜成传说，千载寂然。
**第一回 尘嚣动 群英聚昆仑**
星移斗转，至于大梁永熙年间，四海不宁。天象示警，荧惑守心，赤地千里；地维倾侧，洪水滔滔，吞噬城郭；朔北狄戎，恃强凌弱，铁骑叩边；南疆巫蛊，借瘴为祸，摄魂夺魄；中原腹地，豪强兼并，朱门酒肉臭，路有冻死骨；释道相攻，争庙产于市井，忘慈悲之本怀；文坛倾轧，逞口舌于庙堂，丧风骨之刚健。人心惶惶，如处沸鼎，戾气蒸腾，上干霄汉。有司天监正，夜观乾象，见紫微晦暗，妖星芒炽，乃焚香告祖，卜得谶语：“浊浪滔天处，玄光隐归墟。七窍玲珑透，一镜照太虚。”群臣震怖，奏闻天子。梁帝萧衍，虽耽佛事，亦知事急，遂颁《求贤诏》于天下，募胆识兼备、智勇双全之士，赴昆仑寻访清虚遗迹，求取云笈玄鉴，以镇国运，以安黎庶。
诏书既下，应者云集。然八荒归墟，凶险莫测，非等闲可至。经重重遴选，得七人同行：
一曰公孙无忌，将门之后，虬髯虎目，使一杆浑铁蟠龙戟，重八十二斤，有万夫不当之勇。性如烈火，嫉恶如仇，然刚愎少谋，易为忿怒所驱。
二曰谢玄晖，江左名士，白衣飘飘，擅丹青，通音律，更兼辩才无碍，出口成章。性孤高，慕老庄，视功名如浮云，然清谈有余，实干或亏。
三曰释慧远，天台高僧，枯槁清癯，持一柄九环锡杖，诵《金刚》《楞严》，悲悯众生相。志在弘法，欲借宝镜照破众生无明。
四曰凌虚子，终南炼师，鹤发童颜，背一柄松纹古剑，袖藏符箓，精通奇门遁甲、五行生克之术。心慕长生，欲窥镜中天地至理。
五曰莫怀玉，蜀中商贾，锦衣华服，指戴数枚硕大猫睛石戒指，算盘随身，锱铢必较。闻宝镜或能鉴宝，利欲熏心，遂倾家资以谋机缘。
六曰拓跋雪，北地孤女，素纱蒙面，身法诡谲如魅，善用淬毒短刃与机簧暗器。身负血海深仇，欲借镜力寻弑亲仇寇踪迹。
七曰陶弘，寒门孝子，布衣草履，貌不惊人，唯双目湛然有神。幼承庭训，以“孝义仁恕”立身，为救缠绵病榻之慈母，闻昆仑有仙草，误入此局，其心至纯。
七人各怀心思，聚于昆仑山下。清虚丈人昔日道场早已倾颓，唯余断壁残垣，荒烟蔓草。凌虚子以罗盘定方位，慧远诵经护持心神，谢玄晖辨读残碑古篆，终寻得通往归墟之秘径——一处深藏冰崖之下的幽邃洞穴，寒气刺骨，风声如咽。
**第二回 闯迷障 初试道心坚**
甫入洞，即陷“七重迷天障”之首关——“色相惑心林”。古木参天，藤萝虬结，奇花异卉，绚烂夺目。忽有异香扑鼻，眼前幻象迭生：黄金铺地，美玉为阶，琼楼玉宇，触手可及；绝色佳人，霓裳羽衣，巧笑倩兮，软语温存，邀其共享极乐。莫怀玉目眩神迷，扑向满地金珠，触手方知是腐叶毒虫，惊骇倒退。拓跋雪见仇人身影闪现林间，怒叱一声，毒镖激射而出，却穿透虚影，钉在树上。谢玄晖见书山墨海，孤本秘笈堆积如山，狂喜欲揽，岂料书籍化作飞灰。唯陶弘，见老母倚门唤儿，粥饭飘香，热泪盈眶，却记挂病母在堂，非此幻境，强抑孺慕，默念“此非吾家”，低头疾行。慧远口诵“色即是空”，锡杖顿地，佛光微现，护住灵台一丝清明。凌虚子以符咒护体，公孙无忌怒吼如雷，以刚猛血气冲散魅影。众人勉力挣脱，回首但见花木凋零，露出森森白骨，原是前人沉沦所遗。
次关为“五音乱神涧”。深涧幽暗，涧水无声。行至中流，忽闻仙乐飘飘，如昆山玉碎，凤凰和鸣，令人心醉神驰；转瞬乐音陡变，金戈铁马，杀伐震天，挑动血脉贲张；继而又作靡靡之音，缠绵悱恻，引人遐思；更有怨泣悲号，凄厉刺耳，直欲撕裂神魂。谢玄晖痴迷乐律，驻足倾听，神魂渐被乐声牵引，步履踉跄欲坠深涧。公孙无忌被战鼓激得双目赤红，挥戟狂舞，几乎伤及同伴。莫怀玉则被奢靡之音蛊惑，手舞足蹈，如癫似狂。拓跋雪受怨泣声勾动悲恸往事，气息紊乱。陶弘紧捂双耳，念及母亲病中呻吟，顿觉此等魔音远不及慈母呼唤万一，遂以孝心为盾，不为所动。慧远结跏趺坐，入“禅定”之境，以无声对万籁。凌虚子急取“清心符”分贴众人额前，又以朱砂画“镇魂咒”于涧石，扰乱音波。众人合力，方得踉跄渡涧，耳中轰鸣良久方息。
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