太初有星，其名曰荧惑。荧惑者，灾星也。当其现于东井，则天下刀兵；当其犯于太微，则天子失位。然而荧惑之凶，犹有迹可循。唯天发杀机之际，星辰移位，河汉倒流，非止一星之变，乃万宿齐动，乾坤为之改易。
周景王十九年秋，洛邑城中有老叟卖卜于市。其人身披鹤氅，手持玉策，目若垂星。每有问者，辄指天象曰：“荧惑守心，不出三载，周室当裂。”市人皆笑其妄。时有郑国商人弦高之孙，名伯阳者，过而闻之，独肃然起敬，长揖而问：“先生所言荧惑，小子尝观之，其色赤如血，其行逆于常，然天子在上，诸侯宾服，何至于裂？”老叟笑而不答，但以玉策指天。伯阳仰视，但见星河灿然，无甚异状。老叟忽叹：“子不见牛郎织女二星乎？今织女西移三度，牛郎东趋五舍，此非吉兆。”伯阳愕然，欲再问时，老叟已不见。
是夜，伯阳宿于客舍，忽闻户外喧哗。出视之，见市人皆仰首惊呼。但见天河之中，北斗七星摇摇欲坠，天枢、天璇二星竟脱柄而出，化为流火，直坠西北。须臾，又有流星如雨，自紫微垣倾泻而下，其色或青或赤，或白或玄，光芒耀夜如昼。伯阳骇然，急取浑仪测之，见二十八宿尽失其位，角亢二宿奔于翼轸之野，井鬼之宿竟与参商同躔。时值三更，忽闻天裂之声，若布帛骤断，众人见天顶裂开一缝，缝隙中隐现赤光，若有人目窥视下界。
次日，消息传至成周。天子使太史卜之，得《蛊》之《剥》，辞曰：“干父之蛊，用誉；硕果不食，君子得舆。”太史惶然奏曰：“星移之变，主天子失德，当修省。”景王怒，囚太史于囹圄。时有方士献言：“星变乃蚩尤余孽作祟，当铸铜人十二镇之。”王然其言，征九州之铜，铸人形于阙下。
然天变愈烈。三月后，有异星出紫微之侧，其大如斗，色作惨绿，光能射人。此星每夜子时现，丑时隐，所照之处，草木皆焦。郑伯闻之，使伯阳往观。伯阳携浑天仪至洛，夜登观星台。见那异星周遭有细线万缕，若蛛网牵缠，牵连四方星宿。每有线动，则对应之星必移分寸。伯阳大惊，急录其形，归而告郑伯：“此非蚩尤孽，乃天机之枢也。臣观其象，似有物操弄星辰，恐非人力可抗。”
郑伯疑信参半。忽有边报至：晋国北境陨星如雨，坠地成坑，深不可测。坑中夜发奇光，照百里如昼。晋侯遣人探之，见坑底有石柱擎天，柱上刻蝌蚪古文。伯阳请往视之，郑伯许之。途中过卫境，见百姓惶惶，言卫侯近日癫狂，每夜登台裸舞，呼“天帝将降”。伯阳叹息不已。
至晋，见陨坑。其柱果非凡物，高三丈六尺，围如车轮，通体玄黑，触之温润。柱上文字伯阳竟能识得，乃上古雷书，述“天发杀机”之理。其略曰：“天机者，造化之枢也。星宿推移，实应人间气运。然星移过甚，则天地翻覆，圣王不出，必有大灾。”伯阳抄录其文，夜观柱身，竟见柱中隐有星图流转，与当今天象全然不同。图中北斗九星，天枢之位竟悬一日，光耀万丈。
忽一日，柱身龟裂，缝隙中涌出赤浆，触地成石，其形如人。晋人惊惧，以火焚之，赤浆愈涌。伯阳止之曰：“此非凶物，乃星髓也。”取囊盛之，夜观其光，竟与天上异星呼应。伯阳恍然大悟：天发杀机，非灾非祸，实为天地换新之兆。然新天未立，旧天已崩，此间最是凶险。
果不其然。周景王二十年春，洛水忽涸三日，河床露巨龟，背有河图洛书之象。天子使博士视之，图纹瞬息万变，未及录而龟裂为尘。是年夏，五岳同震，泰山崩其南麓，华山裂其西峰，衡山洞开现玉匮，恒山出玄泉，嵩山生金芝。诸侯各遣使争之，唯晋使伯阳总领其事。
伯阳赴嵩山时，遇一樵夫，歌于山道：“天移星斗地移床，人间换骨不换肠。谁见石函开玉字，太初有道道无常。”伯阳异之，追问道理。樵夫忽化白鹤，衔一玉简掷于其前。简上刻八字：“天发杀机，移星易宿。”旁有小字：“欲知天机，当问荧惑。”
伯阳遂潜心观荧惑。此星自星变以来，每夜必现于中天，其色赤如凝血。近观之，星面似有波涛起伏。伯阳以新制窥星筒望之，筒中映出异象：荧惑之上，竟有城池宫阙，人物往来。其人身形修伟，面生三目，衣纹流动若水银。伯阳骇然，以为见鬼。然连观七夜，所见愈真。第八夜，忽见荧惑中人亦持筒窥己，四目相对，伯阳魂为之夺。
恍惚间，闻声如雷鸣：“下界何人，敢窥天市？”伯阳战栗不能答。那声又道：“吾乃荧惑星君。今星移之变，实因天枢有恙。尔既见天机，可往昆仑寻西王母，求不死药以治天枢。”言毕，星象复常。
伯阳醒时，已在嵩山脚下，手中多一玉简，上书昆仑路径。归告郑伯，郑伯疑其病狂。伯阳叹曰：“天机已泄，信不信由君。”遂辞官携简，西行昆仑。
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