姜歆听至此处，脸上终是掠过一丝诧异，那素来古井无波的眸子里，漾起了几不可察的涟漪。
他久居深宫，身膺司礼监掌印之职，掌中握着天子亲设的内卫谍报衙门，天下武林的秘辛异闻，江湖门派的起落兴衰，俱都在他案头的密报卷宗里写得明明白白。这白莲教的《贪嗔痴》神功，他非但早有耳闻，更知晓此功与净土宗《明光指》的一段惊天隐秘渊源——当年净土宗有一位法号“莲生”的高僧，天资卓绝，佛学武功俱是冠绝同侪，乃是东林寺方丈座下第一得意弟子，本是继承衣钵的不二人选。谁料此人尘缘未了，勘不破权欲执念，竟于青灯古佛旁，从《观无量寿经》的光明教义中，逆悟出这门以毒养功的邪法。
这邪功初成之日，莲生高僧犹自伪装得滴水不漏，他借着宣讲佛法的名头，暗中结纳白莲信众，打造白莲结社，势力竟如滚雪球般壮大，隐隐有反噬本宗之势。待到羽翼丰满，他更是率信众悍然发难，一举占据东林寺这座净土宗祖庭，将一众高僧驱逐流离。
邪修一事东窗事发，天下佛门共讨之，莲生却已是有恃无恐。他索性将白莲结社从净土宗剥离出来，自立为白莲教，更以雷霆手段，硬生生从净土宗世代守护的极乐净土疆域中，分割出一块洞天福地，号为白莲净土。那门逆悟而成的《贪嗔痴》神功，自然也顺理成章，成了白莲教的镇派绝学。
那《明光指》脱胎于《观无量寿经》十六观想，乃是净土宗一脉相传的镇宗绝学。其功以指代香，化体内浑厚内力为澄澈佛光，修持之道全在一个“净”字。初入门时，需摒除诸般杂念，心守一境，方能练成第一式“佛光初现”，指尖凝一缕淡金毫光，可破世间阴邪；待得佛法精进，心无挂碍，便臻第二式“莲台接引”，指风过处，隐有莲华绽放，能卸强敌劲力，化戾气为祥和；若能勘破生死，悟透极乐真义，便可达“无量光明”之境，十指齐出，佛光普照，周身隐隐现七宝莲台、西方胜境之相，便是金刚不坏之躯，也难挡这煌煌圣力。
这套神功，因净土宗广开法门，传得满江湖皆是，然真正能窥其门径者，百中无一。盖因这武功与佛法相辅相成，若无净土宗“信、愿、行”三资粮为根基，纵有通天内力，也只能学得些花拳绣腿的招式，半点真威力也无。是以《明光指》虽威力无穷，名头却远不及少林的易筋经、武当的太极功那般响亮，江湖中人只当是一门寻常佛门武学，等闲不去在意。
谁曾想，那莲生高僧竟能从这煌煌圣功之中，另辟出一条截然相反的邪途！
这《贪嗔痴》神功，专取“贪、嗔、痴”三毒为根本，与《明光指》的“净”字诀背道而驰，乃是彻头彻尾的以毒养功，以欲催力。此功初看之下，煌煌赫赫，竟比《明光指》还要宏大三分，招式之间隐有睥睨天下的霸道之气，更兼入门极快，寻常武者只需放开欲念，任凭贪嗔痴三毒在心中翻腾，三日便可窥门径，一月便能小成，远非《明光指》十年磨一剑的苦修可比。
只是这速成的法门，却是以燃烧自身精血为代价，练功之初，气血翻腾如沸，功力日进千里，端的是快意无比，可待到三毒之气反噬，便会经脉寸断，油尽灯枯，落得个形销骨立、七窍流血而亡的凄惨下场。好在教中留有一门歹毒秘法，可补精血亏空，更能延长武者寿数，使其常年保持巅峰状态，只是这秘法所需的“资粮”，却非金石药草，不是深山灵芝、海底珊瑚，而是同样修炼《贪嗔痴》的活人性命！
是以这《贪嗔痴》神功，向来只有教主一脉才能修习，每一代教主登位之后，便会广收弟子，传下神功心法，名义上是选拔杰出后辈，传承白莲教的镇教绝学，实则却是将这些弟子当成了自己延年益寿的“鼎炉”。待得教主自身精血亏空，寿元将尽，便会寻个由头，或是设下比武擂台，或是捏造谋逆罪名，将这些弟子尽数斩杀，汲取他们体内的三毒功力，滋补自身。
只是如此一来，便埋下了反噬的祸根。教中弟子之中，若有天资卓绝、心性狠辣之辈，短短数年便突破神功桎梏，窥得更高境界，便会先下手为强，或于深夜潜行刺杀，或于大殿之上公然反戈，反将教主斩杀，取而代之。如此循环往复，冤冤相报，白莲教历代教主，竟是少有善终之人，多半都殒命于自己亲传弟子的手中。
上一任教主，便是深知此中凶险，登位之后，非但不敢广收弟子，反而对身边人处处提防，三步一岗五步一哨，唯恐祸起萧墙，落得个身首异处的下场。后来白莲教与净土宗为了争夺净土疆域，再起刀兵，一场大战杀得天昏地暗，日月无光，尸横遍野，血流成河。那教主虽凭《贪嗔痴》神功的霸道威力，硬生生斩杀净土宗三位高僧，可自身却也受了极重的内伤，精血耗损过甚，功力十不存一，已是油尽灯枯之相。
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