在来鬼市的一路上，高瞻曾与我授课，大概讲述过西南各国的风土人情，其中就包括南诏国。
南诏国是西南方国土面积较大、综合实力较强的国家之一，地跨三江，江面云雾缭绕，晨聚晚散，山间植被丰茂，密如绿毯，沿着河谷向西便是无尽的密林和雪山。林中菌菇、草药多如繁星，因此南诏国的民众多以贩卖草药和山货为生。
南诏国的统治者共有三位，分别是国主，大祭司和雪山神女。
现在的当权国主名字叫施逻阁，年纪不过三十，年少即位，至今已有十几年，南诏国在他的治理下也算国泰民安，一派祥和。
大祭司比较神秘，是南诏国的宗教领袖，南诏国自上而下都信奉大祭司，就连南诏国主都是其信徒。大祭司常年隐于苍山深处的祭台，终年戴着嵌有青金石的青铜面具，面具上刻着古朴的云纹和神秘的星图，少有人见过其真容。
他的居所壁画记录着南诏国的历代祭天秘事，案台上总摆着三样器物：龟甲、青铜剑与盛着雪山融水的玉碗，分别对应占卜、驱邪与通神。
而其中最神秘的要数那来自雪山神庙的神女。
南诏国西境的雪山终年隐在铅色云层后，峰顶冰川如碎裂的白银，风卷着雪粒掠过崖壁时，会发出类似古箫的呜咽声，当地人说那是神山在低语。山间唯一的路径藏在暗冰与百里杜鹃灌丛间，唯有持着大祭司所赠柏枝的人，才能避开会吞人的雪窟与妖兽，走到海拔三千丈处的石砌神庙。
传闻上一代雪山神女香消玉殒后，新任神女便会化作小小婴孩儿出现在神庙中，由大祭司命人带回抚养，待成年后再请回神庙。因此神女与大祭司的关系向来比较亲密，常以大祭司的命令是从，无形中更加巩固了大祭司在南诏国无上的地位。
神庙墙体嵌着千年不化的玄冰，殿内供着玉雕神女像——她身披牦牛皮制成的祭袍，手中托着盛满雪水的青铜碗，碗沿凝结的冰花总在正午时分化作水珠，滴落在下方的石槽里，据说那是神女赐予的“灵泽”，能治愈百病。
每到冬祭，大祭司会带着寨中少女踏雪而来，在神像前点燃松脂，烟气缭绕中，常有老人说瞥见神女的裙摆从殿后雪雾中掠过，留下一缕若有若无的、类似雪莲花的冷香，转瞬便消失在呼啸的风雪里，只余下神庙檐角的铜铃，在风中发出细碎的、像是应答般的声响。
我了解的全部知识都来自于高瞻的讲授，此次正好有刀客在场，我不由得询问起这位神秘的雪山神女的事迹。
刀客四兄弟相互对视一眼，道：“也罢，盛公子即将入主我国神庙，那王太后的一些传说，小的正好跟您讲上一讲。”
南诏西境的雪山神庙，总在旧神女香消玉殒之夜泛起微光。
上一代神女阖眼于玄冰祭坛的次日，大祭司推开殿门时，便见到玉雕神女像前的雪垫上，卧着一个裹着牦牛皮的女婴——她肌肤如雪，睫毛上凝着未化的霜花，却周身暖得能融开周遭薄冰，是为“雪肌玉骨”的转生之兆。
神庙正中会出现一块水幕，上面是天授的神女名字，这一代的神女被命名为“武灵姬”。
女婴自小便显露出天生神力。
三月大时，便能单手攥住祭司递来的青铜祭勺，那重量连成年男子都需双手持握；周岁学步，误闯神庙后的千里冰原，竟徒手举起半人高的冰棱，吓得寻来的侍者们跪地称“神力觉醒”。
她长到垂髫之年，已能在覆雪的崖壁上健步如飞，指尖触到的冻僵药草会即刻复苏，连山间最烈的风雪，到了她身前也会自动绕开，仿佛天地都在护佑这位新生的雪山神女。
神女武灵姬长到十六岁时，正是她要回归神庙的日子，自此之后，她将终身不得离开神庙半步，专为南诏国祈福、接受民众朝拜，赐福于百姓。
当时的南诏国主是铁雄施，他也来参加神女的归位大典，却不想对武灵姬一见钟情，非卿不可。
铁雄施为求娶武灵姬，不顾大祭司与王室的极力反对，无故处死了从王后至御侍的所有后宫女眷，武力镇压抗议的南诏百姓，血腥屠杀反对者，一时间血流成河，冤魂无数。
武灵姬作为守界神女，不忍因一己之身导致生灵涂炭，向神庙祝祷后，毅然决然随铁雄施入了后宫。
说也奇怪，自从武灵姬成为新王后，铁雄施一改往日的暴虐风格，施行的政策多以民生为要，竟然慢慢逆转了口碑，南诏国百姓都相信是因为神女的神力使然。
这之后，王后武灵姬诞下南诏王铁雄施的嫡子，按照“父名冠子姓”的南诏旧例，将孩子取名为施逻阁。
施逻阁尚未成年时，铁雄施就病故了，施逻阁继任新的南诏王。因他是雪山神女之子，因此在南诏百姓中信誉极佳，风评极好，深受百姓供奉和尊重。
又因为自武灵姬嫁人后，神庙中不曾有新的神女诞生，因此大祭司昭告南诏国百姓，武灵姬仍是神女之身，护佑南诏大地丰产和人畜兴旺，国家安宁。
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