奈何桥下的“投稿点”，经过几轮周刊的发酵，已然成了洪荒三界一个心照不宣的奇景。忘川河水呜咽流淌，桥头孟婆依旧机械地递着汤碗，而桥下阴影里，却时常有灵光微闪，鬼影绰绰，进行着不可告人的信息交易。
这一日，一位特殊的“投稿者”来到了奈何桥。
他并未隐匿身形，反而周身散发着柔和而坚定的金色佛光，一步步自幽冥外围走来。所过之处，怨灵止啼，戾气稍平，连浑浊的忘川河水似乎都清澈了几分。他身披袈裟，手持锡杖，面容慈悲庄严，正是发下“地狱不空，誓不成佛”大宏愿的西方教后起之秀——地藏王菩萨。
他的出现，立刻引起了暗中窥探的各路神念的骚动。
“西方教的人？” “地藏？他怎么亲自来了？” “有好戏看了！这是要正面硬刚冥河老祖吗？” “快看快看！”
地藏对周遭无形的注视恍若未觉，他步履从容地走到奈何桥下，目光落在第三块青石板侧那不起眼的、散发着微弱轮回波动的投稿通道上。
他并未立刻投稿，而是先双掌合十，对着轮回殿方向微微躬身，朗声道：“西方教弟子地藏，奉师命而来，欲向《洪荒周刊》澄清不实之言，弘扬吾教正法，望后土娘娘允准。”
声音温和，却带着一股不容忽视的坚定力量，穿透幽冥，直达轮回殿。
偏殿内，正数着血海髓晶傻乐的白羽一个激灵，猛地抬头：“地藏王菩萨？！他、他他怎么来了？还这么客气？”
这跟冥河老祖那种直接威胁的画风完全不同啊！礼貌得让人害怕！
后土娘娘平和的声音在她心间响起：“允他投稿。”
白羽赶紧收敛心神，透过白骨镜，紧张地关注着奈何桥下的动静。
得到默许的地藏再次一礼，这才将一道纯净浩瀚、蕴含着无尽慈悲与度化之意的佛力神念，缓缓注入投稿通道。没有威胁，没有谩骂，只有一种悲天悯人的陈述。
白骨镜上金光大放，浮现出地藏投稿的内容：
【投稿：西方教地藏，就近期贵刊所载血海相关不实信息，澄清如下： 一、西方教众于血海边缘，只为度化沉沦怨灵，导其向善，绝无窃宝之举。所谓‘血煞珠’、‘佛光’，皆为虚妄揣测，或为魔道自导演之污蔑。 二、业火红莲乃先天灵宝，自有其主，西方教敬重先天之物，断无觊觎之心。 三、我西方教广大无边，慈悲为怀，旨在普度众生，绝非巧取豪夺之辈。望贵刊明察秋毫，勿偏听偏信，刊载不实之言，误导洪荒众生，徒增业障。 附：吾愿以自身功德担保所言非虚。若贵刊愿刊载澄清，西方教愿捐赠《妙法莲华经》十部，以教化有缘众生。】
稿件内容条理清晰，义正词严，最后还提出了“捐赠”……虽然是经书。
白羽看着这份投稿，挠了挠头。
看看人家这水平！这语气！这格局！（虽然本质上还是否认三连）比冥河老祖那骂街体不知道高到哪里去了！还知道用功德担保和捐经书来增加说服力！
但是……就这么给他登了？那冥河老祖的钱不是白花了？而且两边各说各话，这瓜就不甜了啊！
就在白羽纠结之时，地藏投稿完毕后，并未立刻离开。他目光微转，似乎透过无尽空间，落在了偏殿方向（或者说，落在了负责接收投稿的白羽身上）。
他双手再次合十，语气变得更加温和，甚至带上了一丝奇异的、令人心生好感的磁性：
“阿弥陀佛。这位‘白羽’施主，贫僧虽在幽冥边缘，亦久闻周刊盛名。施主能以如此别致方式，活跃洪荒气象，亦是难得之才。观施主操持此刊，似与众生念头、信息流转有缘，此等慧根，甚合我西方妙法。”
白羽：“？？？”
等等，这语气怎么有点不对？
地藏继续道，声音愈发慈悲，带着一种直指人心的诱惑力：“洪荒纷扰，众生皆苦，沉沦于口舌是非，不过虚妄。施主何不放下此间琐碎，皈依我西方极乐？以施主之能，于八宝功德池畔，聆听圣人讲法，宣扬正信正念，岂不胜过在此幽冥之地，编排虚实，徒惹因果？此乃大功德，大造化，施主……当真与我西方有缘。”
白羽彻底懵了。
投稿就投稿，怎么还带现场挖墙脚的？！而且挖得如此理直气壮，如此清新脱俗！
西方教这“与我有缘”大法，果然是名不虚传！居然用到她一个八卦小编头上来了！
她下意识地抱紧了后土娘娘的云床腿（虽然不在旁边，但精神上抱紧了），对着白骨镜连连摇头：“没缘没缘！我跟幽冥有缘！我跟娘娘有缘！我跟八卦有缘！跟西方没缘！”
地藏似乎能感受到她的抗拒，也不强求，只是微微一笑，那笑容充满了怜悯和包容：“缘法奇妙，非一时可辨。施主若何时改变心意，西方大门，永为施主敞开。此次投稿，还望施主公正处理，阿弥陀佛。”
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