奈何桥下的“投稿点”,经过几轮周刊的发酵,已然成了洪荒三界一个心照不宣的奇景。忘川河水呜咽流淌,桥头孟婆依旧机械地递着汤碗,而桥下阴影里,却时常有灵光微闪,鬼影绰绰,进行着不可告人的信息交易。
这一日,一位特殊的“投稿者”来到了奈何桥。
他并未隐匿身形,反而周身散发着柔和而坚定的金色佛光,一步步自幽冥外围走来。所过之处,怨灵止啼,戾气稍平,连浑浊的忘川河水似乎都清澈了几分。他身披袈裟,手持锡杖,面容慈悲庄严,正是发下“地狱不空,誓不成佛”大宏愿的西方教后起之秀——地藏王菩萨。
他的出现,立刻引起了暗中窥探的各路神念的骚动。
“西方教的人?” “地藏?他怎么亲自来了?” “有好戏看了!这是要正面硬刚冥河老祖吗?” “快看快看!”
地藏对周遭无形的注视恍若未觉,他步履从容地走到奈何桥下,目光落在第三块青石板侧那不起眼的、散发着微弱轮回波动的投稿通道上。
他并未立刻投稿,而是先双掌合十,对着轮回殿方向微微躬身,朗声道:“西方教弟子地藏,奉师命而来,欲向《洪荒周刊》澄清不实之言,弘扬吾教正法,望后土娘娘允准。”
声音温和,却带着一股不容忽视的坚定力量,穿透幽冥,直达轮回殿。
偏殿内,正数着血海髓晶傻乐的白羽一个激灵,猛地抬头:“地藏王菩萨?!他、他他怎么来了?还这么客气?”
这跟冥河老祖那种直接威胁的画风完全不同啊!礼貌得让人害怕!
后土娘娘平和的声音在她心间响起:“允他投稿。”
白羽赶紧收敛心神,透过白骨镜,紧张地关注着奈何桥下的动静。
得到默许的地藏再次一礼,这才将一道纯净浩瀚、蕴含着无尽慈悲与度化之意的佛力神念,缓缓注入投稿通道。没有威胁,没有谩骂,只有一种悲天悯人的陈述。
白骨镜上金光大放,浮现出地藏投稿的内容:
【投稿:西方教地藏,就近期贵刊所载血海相关不实信息,澄清如下: 一、西方教众于血海边缘,只为度化沉沦怨灵,导其向善,绝无窃宝之举。所谓‘血煞珠’、‘佛光’,皆为虚妄揣测,或为魔道自导演之污蔑。 二、业火红莲乃先天灵宝,自有其主,西方教敬重先天之物,断无觊觎之心。 三、我西方教广大无边,慈悲为怀,旨在普度众生,绝非巧取豪夺之辈。望贵刊明察秋毫,勿偏听偏信,刊载不实之言,误导洪荒众生,徒增业障。 附:吾愿以自身功德担保所言非虚。若贵刊愿刊载澄清,西方教愿捐赠《妙法莲华经》十部,以教化有缘众生。】
稿件内容条理清晰,义正词严,最后还提出了“捐赠”……虽然是经书。
白羽看着这份投稿,挠了挠头。
看看人家这水平!这语气!这格局!(虽然本质上还是否认三连)比冥河老祖那骂街体不知道高到哪里去了!还知道用功德担保和捐经书来增加说服力!
但是……就这么给他登了?那冥河老祖的钱不是白花了?而且两边各说各话,这瓜就不甜了啊!
就在白羽纠结之时,地藏投稿完毕后,并未立刻离开。他目光微转,似乎透过无尽空间,落在了偏殿方向(或者说,落在了负责接收投稿的白羽身上)。
他双手再次合十,语气变得更加温和,甚至带上了一丝奇异的、令人心生好感的磁性:
“阿弥陀佛。这位‘白羽’施主,贫僧虽在幽冥边缘,亦久闻周刊盛名。施主能以如此别致方式,活跃洪荒气象,亦是难得之才。观施主操持此刊,似与众生念头、信息流转有缘,此等慧根,甚合我西方妙法。”
白羽:“???”
等等,这语气怎么有点不对?
地藏继续道,声音愈发慈悲,带着一种直指人心的诱惑力:“洪荒纷扰,众生皆苦,沉沦于口舌是非,不过虚妄。施主何不放下此间琐碎,皈依我西方极乐?以施主之能,于八宝功德池畔,聆听圣人讲法,宣扬正信正念,岂不胜过在此幽冥之地,编排虚实,徒惹因果?此乃大功德,大造化,施主……当真与我西方有缘。”
白羽彻底懵了。
投稿就投稿,怎么还带现场挖墙脚的?!而且挖得如此理直气壮,如此清新脱俗!
西方教这“与我有缘”大法,果然是名不虚传!居然用到她一个八卦小编头上来了!
她下意识地抱紧了后土娘娘的云床腿(虽然不在旁边,但精神上抱紧了),对着白骨镜连连摇头:“没缘没缘!我跟幽冥有缘!我跟娘娘有缘!我跟八卦有缘!跟西方没缘!”
地藏似乎能感受到她的抗拒,也不强求,只是微微一笑,那笑容充满了怜悯和包容:“缘法奇妙,非一时可辨。施主若何时改变心意,西方大门,永为施主敞开。此次投稿,还望施主公正处理,阿弥陀佛。”
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