元和十四年，公元819年春季正月辛巳日，韩弘率军攻克考城县，斩杀两千多名叛军。丙戌日，李师道任命的沭阳县令梁洞献出沭阳县，向楚州刺史李听投降。
吐蕃派遣使者论短立藏等人前来唐朝议和修好，使者还没有返回吐蕃，吐蕃就出兵入侵河曲地区。宪宗说：“吐蕃国不守信用，使者又有什么罪过呢！”庚寅日，宪宗下令将吐蕃使者遣送回国。
壬辰日，武宁节度使李愬率军攻克鱼台县。
宦官使者将佛骨舍利迎接到京城，宪宗把佛骨留在皇宫里供奉了三天，才依次送往各个寺庙。王公贵族、士人百姓都争先恐后地前去瞻仰供奉、施舍钱财，唯恐落在别人后面，有人耗尽家产来施舍，有人在手臂或头顶上点燃香火供奉佛骨。刑部侍郎韩愈上奏表直言劝谏，认为：“佛教不过是夷狄的一种宗教罢了。从黄帝到夏禹、商汤、周文王、周武王，这些君主都长寿安康，百姓安居乐业，那个时候，世间还没有佛教。汉明帝的时候，佛教才开始传入中原。从那以后，战乱亡国接连不断，王朝的国运都不长。南朝宋、齐、梁、陈，以及北朝的元魏之后，侍奉佛教越来越恭谨虔诚，但王朝存在的时间却更加短暂。只有梁武帝在位四十八年，他前后三次舍弃皇位，去当寺庙的奴仆，最终却被侯景逼迫，饿死在台城，梁朝也很快就灭亡了。侍奉佛教祈求福分，反而招来祸患。从这些事来看，佛教不值得信奉，也是显而易见的了！百姓愚昧无知，容易被迷惑，难以醒悟，如果看到陛下这样虔诚地信奉佛教，都会说‘天子这样的大圣人，还一心一意地敬奉信仰佛教；我们这些平民百姓身份卑微，对佛教怎么能吝惜自己的身家性命呢。’佛祖本来是夷狄之人，嘴里不说先王留下的合乎礼法的言论，身上不穿先王规定的合乎礼法的服饰，不懂得君臣父子之间的纲常伦理。何况现在供奉的，不过是他早已腐朽的骸骨，怎么能把这种污秽的东西带进皇宫里呢！古代的诸侯在国内举行祭祀吊唁活动，尚且要先让巫祝用桃木和笤帚清除不祥之气。现在陛下无缘无故地拿这些腐朽污秽的东西亲自观看，既不派巫祝先行辟邪，也不用桃木和笤帚除秽，群臣不指出这种做法的错误，御史不弹劾这种行为的罪责，我实在是感到羞耻！恳请陛下将这根佛骨交给相关部门，扔进火里或水里，永远断绝这个祸根，打消天下人的疑虑，杜绝后代人的迷惑，让天下人都知道，大圣人的所作所为，远远超出普通人千万倍，这难道不是一件大好事吗！如果佛祖真的有灵，能降下祸福报应，那么所有的灾祸惩罚，都请降到我韩愈的身上吧。”
宪宗看到韩愈的奏表后，勃然大怒，把奏表拿给宰相看，准备将韩愈处以极刑。裴度、崔群为韩愈求情说：“韩愈虽然出言狂妄，但他的出发点是出于忠诚恳切，陛下应当宽容他，以此来广开言路。”癸巳日，宪宗将韩愈贬为潮州刺史。
从战国时代开始，老子、庄子的道家学说就和孔子、孟子的儒家学说相互争论，彼此攻讦。到了汉朝末年，又加上了佛教，但喜好佛教的人还很少。晋朝、南朝宋以来，佛教日益兴盛，上自帝王，下至士人百姓，没有不尊崇信奉佛教的。下层百姓畏惧信奉佛教会招来罪孽，向往信奉佛教能获得福报；上层士大夫则高谈阔论佛教的“空”与“有”的哲学。只有韩愈厌恶佛教耗费钱财、蛊惑人心，极力排斥佛教，他的言论大多有些偏激过头。只有他写的《送文畅师序》最能抓住问题的要害，文中说：“鸟儿低下头啄食，还要抬起头四处张望；野兽藏在深山里，很少出来活动，它们都是害怕被别的动物伤害，但这样还是不能避免灾祸。弱小的动物，终究会成为强大动物的口中食。现在我和文畅法师能够安稳地生活，悠闲地吃饭，从容地面对生死，和禽兽不同，难道能不知道这一切是从哪里来的吗！”
丙申日，田弘正上奏禀报，在东阿击败淄青叛军，斩杀一万多人。
沧州刺史李宗奭和横海节度使郑权不和，不接受郑权的管辖调度，郑权将这件事上奏朝廷。宪宗派遣宦官使者去召李宗奭入朝，李宗奭让军中将士挽留自己，还上奏表声称害怕发生兵变，不敢离开沧州。宪宗下诏任命乌重胤接替郑权担任横海节度使，沧州的将士们畏惧乌重胤，就驱逐了李宗奭。李宗奭逃到京城，辛丑日，被斩杀在独柳之下。
丙午日，田弘正上奏禀报，在阳谷击败平卢叛军。
二月，李听率军袭击海州，攻克东海、朐山、怀仁等县。李愬在沂州击败平卢叛军，攻克丞县。李师道得知官军步步紧逼，征发百姓修整郓州的城墙壕沟，加强防御工事，连妇女都被强征服役，百姓越发恐惧怨恨。都知兵马使刘悟是刘正臣的孙子，李师道派他率领一万多名士兵驻守阳谷抵御官军。刘悟治军宽厚仁惠，让士兵人人都能自在行事，军中称他为“刘父”。等到田弘正率军渡过黄河，刘悟的军队毫无防备，交战又屡次战败。有人对李师道说：“刘悟不整治军纪，一心收买人心，恐怕心怀异志，应该尽早除掉他。”李师道召刘悟来郓州商议军务，打算趁机杀了他。有人劝谏说：“现在官军从四面八方合围而来，刘悟并没有谋反的迹象，仅凭一人之言就杀了他，其他将领谁还肯为您效力！这是自己砍掉自己的爪牙啊。”李师道把刘悟留在郓州十多天，又派他返回军营，还赏赐了丰厚的金银布帛来安抚他的心意。刘悟心知肚明，回到军营后，暗中做好了防备。李师道因为刘悟领兵在外，就任命刘悟的儿子刘从谏为门下别奏。刘从谏和李师道的家奴们天天一起玩乐，颇能打探到李师道的阴谋，便偷偷写成奏疏告诉父亲。又有人对李师道说：“刘悟终究会成为祸患，不如早点除掉他。”丙辰日，李师道暗中派遣两名使者携带密信前往阳谷，交给行营兵马副使张暹，命令他斩杀刘悟，将首级献来，还勒令张暹暂时掌管行营事务。当时刘悟正占据高丘，设置帐幕饮酒，距离军营有两三里路。两名使者抵达军营，秘密把密信交给张暹。张暹向来和刘悟交好，假装和使者商量说：“刘悟刚从节度使府回来，防备很严密，不能仓促行事。请让我先去告诉他，就说‘司空派遣使者来慰劳将士，还有赏赐的财物，请都头速回军营，一同接受传令’。这样他就不会怀疑，才能趁机下手。”使者同意了。张暹怀揣密信跑到刘悟那里，屏退旁人，把密信拿给他看。刘悟暗中派人先捉住两名使者，将他们斩杀。当时天色已经傍晚，刘悟按住马缰绳，缓缓返回军营，坐在帐幕之下，布置重兵保卫自己。他召集各位将领，神色严厉地对他们说：“我和诸位不顾生死，奋力抵抗官军，实在没有辜负司空。现在司空听信谗言，派人来取我的首级。我死了之后，诸位也会是同样的下场。况且天子想要诛杀的，只有司空一人而已。如今叛军形势日益窘迫，我们为什么要跟着他遭受灭族之灾！我打算和诸位收起军旗、脱下铠甲，返回郓州，遵奉天子的命令，这不仅能免除危亡，还能谋求富贵。诸位觉得怎么样？”兵马使赵垂棘站在众将之首，沉默许久才回答说：“这样做，事情真的能成功吗？”刘悟应声骂道：“你竟然和司空合谋吗！”当即下令将他斩首。刘悟挨个询问其他将领，有迟疑不决、不肯表态的，全部斩杀，又把军中向来被众人厌恶的人也一并斩首，总共杀了三十多人，把尸体陈列在帐前。剩下的人都吓得两腿发抖，说：“我们都听从都头的命令，愿意拼死效力！”刘悟于是下令士兵：“攻入郓州后，每人赏钱一百缗，只不准靠近官府的仓库。节度使府邸和叛党家中的财物，任凭你们去抢掠，有仇的可以报仇。”他让士兵们都吃饱饭、拿起武器，约定半夜听到三声鼓声后就出发。士兵们嘴里衔着枚，马匹被勒住嘴，途中遇到行人就抓起来看管，没有人知道他们的行动。军队行进到距离郓州城几里的地方，天还没亮，刘悟下令军队停下，派人等候城墙上的打更声停止。随后派十个人先行，声称“刘都头奉司空的密令，要进城办事”。守门的士兵请求等写好禀报文书再通报节度使，这十个人立刻拔出刀来指着他们，守门的人吓得四散逃窜。刘悟率领大军紧随其后赶到，城中人声鼎沸，震天动地。等大军抵达时，内城的城门已经大开，只有牙城还在坚守。刘悟当即下令放火焚烧牙城门，又命人用斧头劈开城门，率军攻入。牙城里的守兵不过几百人，起初还有人射箭抵抗，不久就知道寡不敌众，全都放下了武器。刘悟率领士兵登上节度使的厅堂，派人搜捕李师道。李师道和两个儿子躲藏在厕所的床底下，被士兵搜了出来。刘悟下令把他们押到牙门外的空地上，派人对李师道说：“我奉密诏送司空回京，可司空还有什么脸面去见天子呢！”李师道还抱着侥幸活命的心思，他的儿子李弘方抬头说：“事情已经到了这个地步，快点死才是幸运！”不久，李师道父子都被斩首。从卯时到午时，刘悟才命令两名都虞候巡查街坊集市，禁止士兵抢掠，城中很快就安定下来。刘悟把士兵和百姓都召集到球场，亲自骑马巡视，安抚慰问众人。他下令斩杀了二十多家曾协助李师道谋反的人，文官武将们既害怕又高兴，纷纷入宫向刘悟道贺。刘悟见到李公度，握着他的手痛哭流涕；又把贾直言从监狱里放出来，安置在自己的幕府中。刘悟从阳谷率领军队返回郓州之前，曾暗中派人把自己的计划告诉田弘正，说：“如果事情成功，我会举烽火向您通报。万一城中有所防备，我没能攻进去，希望您率军前来相助。大功告成之日，功劳全都归于您，我刘悟不敢独占！”同时他还让田弘正率军进驻自己原来的营寨。田弘正看到烽火，知道郓州已经被攻克，便派遣使者前去祝贺。刘悟把李师道父子的首级装在匣子里，派人送到田弘正的军营，田弘正大喜，当即写了告捷文书上报朝廷。至此，淄、青等十二州全部平定。田弘正起初得到李师道的首级时，怀疑不是真的，就召来夏侯澄辨认。夏侯澄仔细端详李师道的面容，放声大哭，悲痛得昏死过去，许久才苏醒过来，接着又抱起首级，用舌头舔去李师道眼中的尘土，再次痛哭不已。田弘正见此情景，也不禁动容，赞赏他的忠义，没有责备他。
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