洛阳南郊，洛水之滨。
昔日的皇家苑囿一部分被划出，大兴土木。
不同于宫殿的雕梁画栋，这里新建的建筑群风格质朴而实用，高墙深院，布局严谨，隐约能听到里面传来锯木、锤击、讨论乃至演算的声音。
正门上悬挂着御笔亲书的匾额——“格物院”。
不远处，另一片规模更为宏大的建筑群也在紧锣密鼓地建设中，那里将是未来的“太学院”。
宣室殿侧厅，诸葛亮、陈到、蒋琬、费祎以及数名硕学大儒、将作院大匠齐聚，讨论两院的最终章程。
“太学院者，承袭汉武设太学之遗意，然不可拘泥旧章。”诸葛亮展开规划图，指尖划过标注的各个区域，“当广纳天下英才，无论士庶，惟才是举。设五经博士，讲授《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，此固本也。然此外，当增设律学馆，教授《章武律》及历代律令得失，培养明法之吏；设算学馆，教授《九章算术》及实用计算，户部、工部、军需皆需此类人才；设史馆，修撰国史，考镜得失；设杂学馆，讲授农桑、水利、医药等实用之学，虽非经义正道，然于国计民生大有裨益。”
一位老儒微微皱眉：“丞相，经义乃修身治国之本，律法算学乃至杂学，恐……恐非士子正途，有损太学清誉。”
诸葛亮摇扇道：“王公此言差矣。孔子曰‘庶、富、教’，又言‘因材施教’。若人人皆空谈仁义，谁去明断狱讼？谁去计算赋税？谁去兴修水利、治病救人？治国需通才，亦需专才。太学培养之士，将来或为朝廷栋梁，或为郡县干吏，或为军中参谋，岂能只知经义而不知实务？且经义为本，诸学为用，本用兼修，方是真才。”
蒋琬点头赞同：“丞相所言甚是。如今一统，州县众多，事务繁杂，急需各类实干之才。太学院正可为国储才。”
陈到补充道：“还可定期举行策论、算学、律法考试，优者授官或给予进修之资。如此，寒门子弟亦有晋身之阶，朝廷可广纳贤能。”
费祎笑道：“大将军此议，恐要让那些只知清谈的世家子弟头疼了。”
诸葛亮也莞尔：“正要如此。至于格物院，”他看向陈到和几位匠师，“乃将作院之升格，专司研究、创新、试验。分设数司：农工司，专研新式农具、良种选育、纺织改良、水利机械；器械司，专攻军械、民用器械之改良，如连弩、霹雳车、海船、水车、风磨等；天文地理司，观测星象、绘制地图、研究水文地貌；医药司，整理医方，研究病理，辨识药材，培育医者。”
他看向陈到，意味深长：“格物院不直接生产，重在探索未知、总结规律、发明新物。所需钱粮，由少府专拨。成果若能用于国计民生或军国大事，则重奖发明之人，并可授予官职、爵位。叔至，你于器械、战法、乃至海外见闻，多有奇思妙想，此院正需你提纲挈领。”
陈到心中明白，这是诸葛亮为他量身打造的一个平台，让他能“合理”地输出一些超越时代的知识，同时系统化地推动技术进步。他起身拱手：“丞相谋虑深远，创此亘古未有之制！到虽不才，愿竭尽全力。臣建议，格物院除专职匠师、学者外，亦可从太学院算学、杂学馆中选拔优秀生徒入院见习、参与研究，沟通两院，学以致用。”
“善！”诸葛亮抚掌，“即如此定议。我将奏明陛下，以你我二人领衔，筹建两院。太学院由我主理，格物院便劳烦叔至你多费心，兼任名誉院正，把握大方向。具体院务，可另选干才主持。”
陈到郑重点头。他知道，这个“名誉院正”的头衔，意味着他可以将自己来自后世的、符合这个时代生产力水平的零散知识——比如一些数学物理的基本原理（杠杆、滑轮、浮力等）、简易的化学常识（提纯、发酵等）、基础的生物选种概念、乃至世界地理的模糊轮廓——通过整理、翻译（转换成符合当时认知的语言）、与本土工匠学者合作试验的方式，逐渐传播出去，埋下科学思维的种子。虽然过程缓慢，影响也有限，但至少是一个开始。
“还有一事，”诸葛亮从袖中取出一份文书，“这是我拟定的《劝学令》与《求贤诏》草案，不仅面向中原，亦将发往凉州、南中、乃至江东、荆楚。声明朝廷设太学、格物院，广求人才，不拘一格。凡有实学、专长、奇技者，皆可至洛阳应试或自荐，朝廷量才录用，厚给廪饩。此令一出，天下英才，必将望风而归。”
众人皆叹服丞相气度与远见。
不久，诏令颁布，天下震动。
太学院与格物院的建设陡然加速。各地有才学、有技艺之士，或为功名，或为抱负，或为好奇，纷纷打点行装，奔赴洛阳。沉寂了许久的学术与技术的土壤，开始悄然松动，孕育着新的生机。
陈到则在繁忙的军务和海军筹建之余，抽出时间，开始将自己认为可以“解密”的知识，分门别类，以笔记、草图、问题集的形式，逐步交付给格物院的骨干学者匠师，引导他们去思考、验证、完善。他深知“授人以鱼不如授人以渔”的道理，更多的是提出问题和思路，而非直接给出答案。
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