南京道士：古代“高端诈骗天团”！用“秦皇埋金”画饼，连官府都成“帮凶”
万历年间，南京三山街有个山西商人，专门卖羊绒货。某天，来了个客人带着一个道士，挑了一批价值百两银子的羊绒货，款式都很特别，先留下一大锭定金，说等货备齐了再结清尾款。
之后，两人就以“催货”为名，频繁往店里跑。每次来，都躲在一边窃窃私语，手指着天、画着地，一副在谋划天大秘密的样子。商人越看越好奇，忍不住追问他们在干嘛，两人一开始不肯说，追问再三，才让旁人退下，神秘兮兮地说：“我这道兄擅长‘望气’（看风水气场）！当年秦始皇说江南有‘天子气’，就埋了千万两黄金来镇压，这也是‘金陵’名字的由来。这么多年，没人知道金子埋在哪。昨晚我道兄看到你这一带宝气冲天，就知道藏金要现世了，只是没确定具体位置。今天仔细一看，宝气正是从你店里第三重屋的地下冒出来的！要是诚心祭祀后挖出来，你立马富可敌国！”
商人一听“富可敌国”，贪念瞬间上头，赶紧说：“第三重屋是我的内室啊，这可怎么挖？”客人说：“这事得问我道兄。”道士故作高深：“能带我去看看吗？”商人连忙答应。道士看完后肯定地说：“错不了！从这到那，三丈多的地方全是金穴！这金子埋了几千年，宝气才往上冒，真是天意！你要是没天大的福气，也遇不上我们！现在只需要选个吉日，准备祭品，祭祀天地，再找几十个劳工，等夜深人静的时候一起开挖，挖五尺多深就能见到金子了！”
商人深信不疑，和两人定了开挖的日子。到了那天下午，客人和道士准时赶来，祭祀仪式搞得极其隆重，道士还披头散发、手持宝剑，装模作样地做法事，折腾了很久。又让劳工们吃饱喝足，等到深夜，几十把锄头一起开挖，可挖到五尺多深，啥也没有。
天刚亮，突然听到门外有官府仪仗的吆喝声，原来是某位总督大人，拿着“世交”的红帖前来拜访。商人正一脸懵，总督已经穿着华丽的官服走进大堂，坚持要见他。商人没办法，只能硬着头皮出来，吓得趴在地上磕头。总督把他扶起来，笑着说：“听说秦始皇埋的金子被你挖出来了，富可敌国，我特地来道贺！现在边境军饷紧缺，你要是拿出几万两银子支援国家，封个万户侯都不在话下！我替你上奏朝廷！”
商人吓得浑身发抖，连忙否认，说根本没这回事。总督却直接闯进内室，只见门口杯盘狼藉，地上挖得坑坑洼洼。而之前的客人和道士，早就趴在地上“拜见总督”，还说：“埋金确实有，就是没想象中那么多！”商人百口莫辩，怕惹上祸事，没办法，只能拿出三千两银子“孝敬”总督，求他高抬贵手，还退回了之前客人付的羊绒货定金。经此一事，商人的羊绒生意彻底垮了。
冯梦龙点评：
无独有偶，《太平广记》里也记载过类似的事：薛氏兄弟在伊阙的乡下居住，有个道士上门讨水喝。兄弟俩敬佩他的“道骨仙风”，和他聊得很投机。道士趁机吹嘘：“你家这地方气场极好！从这往东南走一百步，有五棵盘曲的松树，是不是在你家田里？”兄弟俩说：“是啊，那是我们家的良田。”道士让旁人退下，神秘地说：“那松树底下埋着百两黄金、两把宝剑，宝气隐隐约约往上飘，我找了很久了！黄金可以用来行善积德，那把龙泉剑你自己佩戴，以后能当大官！我也求其中一把，用来斩妖除魔。”
兄弟俩被说动了。道士选了个日子开挖，要了三百尺的麻绳、很多彩色绸缎，还要搭十座祭坛，祭祀用的器皿全要中等成色的金子，前前后后花了几千两银子。道士又说：“我擅长点金术，把金银当粪土。我有个箱子寄在太徽宫，想暂时放你这。”没多久，就有人扛着一个箱子来，封得严严实实，重得根本搬不动。到了某天晚上，道士带着徒弟在五松树下做法事，嘱咐兄弟俩不许偷看，说等仪式结束了再叫他们。结果第二天一早，道士和徒弟全不见了。兄弟俩跑去一看，只留下车轮马蹄的痕迹，之前准备的祭坛、器皿全被搬空了！
【管理智慧】
从南京道士“秦皇埋金”骗局看现代管理：虚假愿景的诱惑与风险防控的核心
万历年间南京道士主导的“秦皇埋金”骗局，以“发掘千年藏金、富可敌国”的虚假愿景为诱饵，联合同伙上演“定货探底—望气点金—权威施压”的连环戏码，最终成功骗取山西贾人三千金，使其毡业荒废。这一骗局与《太平广记》中薛氏二子被骗案逻辑高度契合，均是通过“构建虚假价值愿景、设计仪式化流程、利用信息不对称”实现精准掠夺。从现代管理学视角看，这类骗局的核心是“利用人性贪婪与组织风险管控缺失，通过多层级认知操控完成利益收割”，其运作链条暴露出的“目标诱惑失控、流程管控失效、权威核验缺失”等问题，在当代组织投资决策、项目管理、合作洽谈中仍普遍存在，具有极强的现实警示意义。
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