这图卷的核心，并非道祖的言语，而是那无所不在、润物无声的“道韵”！那弥漫的、滋养众生的道韵本身，就是最宏大、最本真的教化！
“此即机缘。”
青寰圣人的声音适时响起，如同清泉流淌，将三清从那震撼心魄的图景中拉回现实。
紫霄宫虚影缓缓淡去，复归于混沌云海。
“教化非功，非德，非手段。”
圣人的目光扫过老子、原始、通天，最后在通天那因震撼而更加明亮的双眸上略作停留，“强为教化，立言立规，宣法弘道，此乃下乘。
有为之教，必有形迹，形迹生，则执着生，执着起，则樊笼至。
一旦存了‘我欲教化众生’之念，便已落了下乘，其心已偏，其道已滞，其行已着相，与那强取豪夺、欲以重宝换庇护的‘至诚’，又有何本质之异？”
通天浑身剧震，如同被一道无形的闪电击中！他之前所理解的“教化”，是主动的宣讲，是法度的建立，是力量的引导，是功德的积累……而这“有为”之念，竟被圣人一语点破其隐含的执着与局限！
感觉脸上微热，仿佛自己那点心思在圣人面前无所遁形，如同烛龙献宝般可笑。
“然，”青寰圣人话锋微转，那包容天地的道韵再次弥漫开来。
“教化亦无处不在，如日月经天，江河行地，不言而四时行，不怒而万物生。此乃上乘，无为而无不为。”
再次抬手，指向周围那永恒流转、孕育无穷生机的混沌云海。
只见云气翻涌间，时而化作麒麟衔芝瑞降祥，时而显为凤凰和鸣于梧桐，时而凝为玄龟负图出水，时而聚成凡间农夫勤耕、稚童嬉戏……
无数洪荒生灵的虚影在道韵中生灭演化，每一种形态，每一个瞬间，都自然蕴含着一丝天地至理，一种生存之道。
一株刚刚从云气中凝出的、稚嫩的小草虚影，在风中摇曳，其叶片的舒展脉络，竟隐隐与老子所修自然无为之道产生共鸣；一个由云霞形成的简陋村落，人们遵循着日出而作日入而息的朴素规律，其秩序井然又充满生机的景象，让原始天尊眼中法度纲常的光芒微微闪烁；
一道细微的、在混沌气流中顽强穿梭、试图劈开一丝缝隙的锐利云气，则让通天感受到一种不屈的道之锋芒。
“大道存焉，万物皆为师。”
青寰的声音悠远，如同自时光长河的尽头传来。
“洪荒天地，一草一木，一呼一吸，星辰明灭，沧海桑田，无不是大道之显化，无不在行教化之实。
尔等观之、感之、悟之，此心即是受教；尔等行所当行，为所当为，明心见性，自身存在所自然流露之道韵，即是教化。
此‘教’非刻意施为，乃‘道法自然’之光辉，因汝心之澄澈而自然映照周遭，润泽有缘。”
看向老子：“汝求道之所向，便在‘清静’二字。
清静非枯寂，乃洞悉万物本然后的超然。
守此清静，玄牝自开，大道可期。”
目光转向原始。
“汝寻法度纲常，须知天之理，非强加之锁链，乃万物自化之序。明其序，顺其势，法自彰。”
最后，视线落在心神激荡的通天身上，声音带着一丝奇异的穿透力，直抵其道心最深处：
“汝锐意进取，志在‘截’取一线天机，导引众生。然，截天之道，贵在自然，贵在顺势。
教化之念，当如春雨，随风潜入，不择细流，不择高下。
心有执着，便失其真。应效法此瀛洲云海之气象，无所为而无所不为，不教而万类得其所。
强为，则如烛龙献珠，徒增因果耳。”
“一切机缘，俱在‘教化’二字之中。非汝等强施于外之教化，乃汝等自身存在，便是这洪荒天地间，一道行走的教化之光。
汝心澄明，道韵自生，光华自显，机缘自至。
紫霄宫之期，亦在其中。”
青寰的话语至此而终，不再多言。
缓缓阖上双目，身形在混沌道韵中愈发朦胧，仿佛彻底融入了这片孕育万物的云海，与那无声运行的大道本身合而为一。
三清呆立当场。老子眼中清光流转不息，那“清静”二字如同种子，在他无为心境深处扎根，一种前所未有的超然与豁达感开始萌发，之前对于前路混沌的焦虑如冰雪般悄然消融，只余下对天地本然运行规律的深沉观照。
原始天尊周身那威严堂皇的气息，在不自觉中多了一丝包容与灵动，他那向来如金石般冷硬、强调绝对秩序的道心，此刻竟如春冰初泮，发出细微却清晰的碎裂之声。
圣人之言——“
天之理，非强加之锁链，乃万物自化之序”——如同无形的刻刀，凿穿了他心中那由无数规则条框铸就的坚硬壁垒。
凝视着云海中那个由霞光构筑的朴素部落：农夫打猎，稚童逐蝶，炊烟袅袅，日落而息。
没有严刑峻法，没有高高在上的规训，生灵们依循着日升月落、寒来暑往的天然韵律，繁衍生息，竟自有一种浑然而成的和谐秩序。
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