这也就导致了今文经士族里，一众袁基叔叔辈、爷爷辈的人，天天给袁基送拜帖，甚至亲自登门求见。
袁基无法选择闭门不见。
无奈，只好定下一个日期，告知众人：届时可去司徒杨赐府中召开大会。
理由是，袁基敬重杨赐为长辈。
所以议事地点，在袁基与杨赐商量后，被定在弘农杨氏府中。
……
当天，杨赐府门口的一条街都被堵住。
各种车马，前进后退不得，只能步行。
大汉各地的今文经大小士族齐聚杨赐府邸。
杨赐早早将府内的武场，改成简易版议事厅。
这才勉强装得下众人。
议事厅中，袁基坐于上首，从容不迫地看着众人。
他身边是同样坐于上首的杨赐。
杨赐闭上双目，静静端坐。
渐渐地，原本嘈杂的人声不再，众人皆不发一言，望着上首的二人。
主要是望着袁基。
但袁基只是微笑地看着众人，也不说话。
其实今日，颍川荀氏的荀爽，亦坐于下首众人之中。
颍川荀氏在党锢之前，一直通过“通经致仕”，通的是今文经。
但荀氏，同汝南袁氏、弘农杨氏这类家传“五经十四家法”的家族不同。
他们以研究《春秋》、《易》见长，却不靠‘家法’做官，所以家族同今文经的联结并不深厚。
而由于荀爽这辈人开始研究起古文经。
荀爽为古文经硕儒。
并在古文经领域取得一定成就。
所以，说如今的颍川荀氏是今文士族也行，说他们是古文士族亦可。
今日，荀爽就是来观望、站队来的。
此次会议，将决定日后荀氏究竟为今文经士族，还是古文经士族。
具体的，荀爽还需观察姻亲家族——汝南袁氏的一举一动。
就在这时，家传《欧阳尚书》的沛郡桓氏代表人先憋不住话了。
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