天王府荣光门下，北殿将士正与广西大脚妇女激战。这些广西大脚妇女的丈夫、儿子都已战死，她们无牵无挂，又受拜上帝会洗脑多时，作战十分英勇。
尽管武器落后，她们毫不退缩，打退了北殿精锐一次又一次冲锋。关键时刻，洪秀全本人走上城头，极大地激励了女营将士。
作为拜上帝会的宗教领袖，洪秀全沉湎于自己创造的神话体系中，不可自拔。
此人性格自负、暴烈、好动、焦躁、猜忌，与理想中的国之长君形象相去甚远。太平天国早期，杨秀清通过天父下凡，萧朝贵通过天兄下凡，屡次就洪秀全的暴烈性格进行劝谏。
根据太平天国官方文书记载，萧朝贵曾借天兄下凡教训洪秀全，告诫他打老婆不得下手太重，不要打得“下不了床”。杨秀清也曾借天父下凡，要洪秀全爱惜姬妾，不得殴打有身孕的娘娘，不得让身上有喜、来月信的姬妾侍寝。
杨秀清还曾教训洪秀全，要他学会平心静气，不要整天焦躁不安，妄行诛戮。
甚至，杨秀清本人曾公开表示，自己虽为正军师、东王九千岁，亦害怕性格暴烈的洪秀全突然下诏诛杀自己。
西方传教士曾进入天京，进距离与洪秀全接触、交谈。洪秀全坚信自己上过天堂，坚信拜上帝会才是基督教正统，坚信西方宗教都是异端。
传教士们对洪秀全的自负、神经质深感惊讶，断言洪秀全患有精神疾病。
譬如米国传教士罗孝全。洪秀全早年曾前往广州，找罗孝全受洗，学习基督教教义。罗孝全来到天京后，受到洪秀全接见，双方却谁也说服不了对方，不欢而散。
罗孝全本对太平天国抱有好感，回到上海后便大肆攻击太平天国。他把拜上帝会看作是基督教异端，而洪秀全则无异于撒旦。
但在太平天国，拜上帝会宗教仪式已经渗入到日常生活中。例如婚、丧、出征、临战动员、房屋奠基、吃饭、作礼拜、祷告、洗礼、讲道理、纪念节等，都有一套严谨的宗教仪式。
洪秀全还亲自出面，通过篡改圣经、“灯照面”、“超升灵魂”、捣毁异教等方式，进一步强化全国军民对拜上帝会的信仰、对洪秀全本人的偶像崇拜。
弄到最后，连洪秀全本人都对拜上帝会深信不疑。他甚至修改华夏古代典籍，自称“古往今来独一真主”，把历代帝王贬低为公、侯，把周文王、周王王贬为文狂、武狂。
这样一个暴烈、自负的洪秀全，这样一个上帝次子、耶稣之弟，竟被韦昌辉这个无耻小人率兵包围。
洪秀全暴怒不已，不顾手下阻拦，亲自来到天王府城楼。
果然，拜上帝会的宗教洗脑还是有用的。洪秀全一来，女营将士欢声雷动，士气大振。
女兵们奋不顾身，在荣光门下杀退北殿将士。不少女兵竟从荣光门缺口处冲了出来，反攻北殿叛军。叛军使用火枪、刀矛反杀女兵，女兵们亦源源不断地从缺口处冒了出来。
拜上帝会宣扬，战死沙场者会升入天堂，反草变妖者会降入地狱。这些女兵都是广西人，又是烈士遗孀，人人以战死为荣，毫不惧死。
炮兵班长、敌工处特工秦树祯都惊呆了！西征战场上的太平军里很少广西老兄弟，战斗力一般。这些广西妇女视死如归，战斗力比西征军可要高出不少！
韦昌辉不顾荣光门处还有北殿将士，慌忙下令秦树祯继续开炮，总算挡住了女军的攻势。
洪秀全站在城楼上，冲叛军大声喊道：
“朕乃上帝次子、耶稣之弟，你们这些人胆大包天，反草变妖，不怕死后坠入地狱吗？朕念及你们都被北奸挟持，并不追究你们的罪名。
“朕已向翼王、燕王下诏，令他们回京勤王。很快地，翼、燕两王的大军就会赶到天京，诛杀北奸。你们若能掉转枪头，转而讨伐北奸，朕不仅不怪罪你们，还要大大地奖赏你们。
“谁能诛杀北奸，朕赏他千金，封他为靖天侯！”
洪秀全的声音自然传不到秦树祯那里，却能传到荣光门处的叛军那里。
洪秀全一向深居天王府，从不轻易露面，刻意维持他的神秘形象。面对叛军、大炮，洪秀全毫不畏惧，一身明黄色冠服，在城楼上迎风飘扬，使他的形象更加伟岸。
他虽手无寸铁，却胜似千军万马，才一露面，就激励得女兵视死如归，甫一讲话，又极大地瓦解了叛军的意志。
叛军本就士气低落，人心涣散，看到洪秀全本尊后，更加惊惧不已。荣光门下的叛军首先溃败，放弃抵抗向后逃去。紧接着，后队叛军阵脚动摇，亦丢下武器溃逃。
转眼之间，叛军只剩三百多人，其余一千多人都逃得一干二净。
剩余三百多个叛军都是韦昌辉的亲信，尚能靠得住。但指望他们进攻天王府，面对两千多个视死如归的广西妇女，显然是行不通的。
韦昌辉心乱如麻，正要带兵撤退。却听炮兵班长秦树祯说道：
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