【回归正文：】
正神不会被人看到，也不会占窍人的身体。（能接触到的正神，最多是觉醒后的元神分灵。）
所以，平时我们所说能占窍的仙家，或者给人心通、耳通、眼通的，不论是胡黄常蟒（狐狸，黄鼠狼，蛇、蟒），还是灰仙（老鼠）、白仙（刺猬）、熊仙、鱼仙、鬼仙等等，都不算正神。
不是说它们修的不是正道，而是说它们还没有修成。
还只是走在修行的路上。
还存在没有修好的地方。
小动物们能够听经、或者读到圣贤书的机会很少。所以，即便有仙家护体，正念还是需要人类来把握，这样才能保护仙家们不受天谴。
但，何为正？
《礼记·礼运》里讲过：“大道之行也，天下为公。”
为众生做事，是正道。
众生有切切实实的受益，叫正。
顺应天道，天下为公，即为正。
觉醒，靠的就是这份正念。
当然，谦虚也必不可少。
修行是为了进步，不谦虚就没有进步的空间。
《道德经》讲：“持而盈之，不如其已。
揣而锐之，不可常保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。”
意思是：拿的太多了，不如停下来。显露锋芒，锐势难以持久。金玉满堂，守不住啊，富贵骄横，埋下祸根。功成身退，知道收敛，这是天道。
如果不知天高地厚，用人类有限的思维去妄下定论，只会傲慢的把自己和自己的战友们，置于险地。
比如感应，它不一定是仙家给的，也可能是自己的脑子和情绪相互作用产生的，还有可能是魔给的。
魔，也会给人感应。
在没有觉醒之前，人类是很难分辨出到底是谁给的感应。
所以，唯一的评判标准就是【正道】：众生有没有受益。
这个受益，是指切切实实的受益。
而不是“我认为你是魔，我消灭了你，众生自然就能受益。”
这只是个自以为是的观点，“自然就能”不是事实。
受益的证据是什么，要具体到实实在在的结果上。
正人用邪法，只要众生受益了，那也是正。
邪人用正法，只要伤害了众生，那也是邪。
两军对垒，都骂对方是邪道，号称自己才是正义的化身。
这不是评判的标准。
正邪不是口水战。
正道，要以事实为依据。
但哪怕知道【天下为公】，哪怕知道谦虚，也不一定能行的正。
比如。
Y院收了几十万手术费，人没救回来，这是正是邪？
有人隔空画符，一毛钱成本没有，就把人给救回来了，收了十万的报酬，这是正是邪？
还是说，这只是相对于更邪的来说，没有那么邪而已？
如果同样有人挥挥手，没有成本的就把人给救了回来，然后只是要了一杯水润润嗓子，这是正是邪？
如果只收一杯水，大家都贪图便宜，肆无忌惮的去找他帮忙，反正救回来也没啥成本，从此不珍惜自己的身体，这是正是邪？
自己大公无私只收一杯水，其他医生都没有生意，导致他们的生活无以为继，这又是正是邪？
如果同样有人把人救了回来，一身豪气分文不取，但偷偷做了窃取对方运势的法术，对方不知道，反而感恩戴德的，这又是正是邪？
正邪，只在人心。
在信息对称透明的情况下，对方只要觉得物超所值，这就是平时所说的正。
但，这并不是唯一的标准。
比如，一个人穷的吃不上饭了，给他开财库，这是正是邪？
如果一个人就是想要越多越好的钱，想把自己的财库全都打开，也确实给他做到了，但因为对方德行不够，担不住那么重的财，一命呜呼了，这又是正是邪？
明知道他担不住那么重的财，却还是给他做了，这是为了赚他做法术的钱，还是贪图自己超级无敌厉害的名声？
心藏神，心知道答案。
正念，在于人心。可以修行在各行各业。
开餐馆的人，告诉客人是花生油，也确实用的是花生油，在别人家十块钱吃不饱，在你家可以，客人吃的又开心又健康，这就算正。
“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”
别贪，留不住。
这是天道。
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