“咏哥儿说的，就是我想说的。”一捧雪在一旁表示，石咏抢答有效。
武皇的宝镜听了觉得很有道理，当即说：“但不管怎么样，这个以一条性命为代价，送出去的重要消息，总是与‘风月宝鉴’相关。咏哥儿，不管怎么样，你近来还是要小心些。毕竟那一僧一道已经回到京城，谁知道他们会用现在手头那面‘风月宝鉴’来做什么。”
石咏赶紧称是。
一转眼进了三月，万寿节将近。但今年万寿节因为正月时已经办过了千叟宴，规模反而较以前几年有所缩减。待到节前几日，康熙皇帝下旨，只安排各宗亲与在京文武官员在畅春园觐见贺寿。畅春园举办寿宴的规模亦较小，只有在京四品以上官员有资格赴宴，除此之外，就全是宗室。
如此一来，石咏与麾下工匠的压力渐消。但是随着天气渐暖，反倒是宫中对莳花匠人的需求越来越多，海淀一带，皇园王园甚多，到了春暖花开的时节，少不了要人修葺园林，培育名品花草。
石咏早就将他在百花深处大杂院认得的两处莳花人家请来了城外，又请这两家各自荐了几家相熟的，一起过来海淀打理王园，总算是没有怠慢什么差事，也让这几家得了丰厚的报酬。
同时他还从莳花的蒋大娘那里听了一出八卦：十四阿哥的外室吴氏娘子，被十四阿哥千里迢迢，接去了西宁。据说这位吴氏娘子在西宁过得甚好，十四阿哥派了属下千里而来，在蒋大娘处采购吴氏喜欢的盆花，又千里送到西宁去。石咏想，如此看来，十四阿哥当真是个多情的，难怪他在京里听了不少十四阿哥在西北的传闻，什么引河水结冰以逗美人一笑之类，恐怕也并不“尽是”传闻。
石咏时常听十六阿哥提起，知道十四阿哥曾经多次上书要求回京，康熙均没有搭理，这次他六十九岁的万寿节，康熙依旧没有同意十四阿哥的请求。如此看来，十四阿哥既然无法回京，自然只能将他在西宁的小日子过好些。
这日十六阿哥过来寻石咏：“茂行，爷答允了四哥府上那两个小的，明儿去圆明园看他们骑车，你也一起来。回头万一要是爷也想试试，你就也一起教教爷！”
说这话时，十六阿哥一直笑嘻嘻的，显然对石咏折腾出的这种“车”非常感兴趣，跃跃欲试。但他毕竟觉得这是个“玩意儿”，大约与幼童所玩的“竹马”之类相差仿佛，所以他自己想试试，却又开不了口。正好雍亲王府上四阿哥五阿哥提出来要学给他看，十六阿哥便顺水推舟地答应了，其实是想顺带满足一下自己的私心。
石咏早就看透了这位爷的小心思，当下二话不说就答应了。
十六阿哥所说的“骑车”，就是骑自行车。当初石咏选择做这自行车的时候只想着，既然橡胶轮胎已经成熟可用，只需再增加一个菱形框架结构，应该很容易就能把自行车做出来。岂料说起来容易，做起来难。已经拥有了得天独厚条件的石咏，最后难倒在链条上。
后世的链条都是滚子链，用高强度的碳素钢制成，耐磨经用。可是这个时空里铸铁技术远未成熟到可以做出滚子链的程度。这一下子就给了石咏不小的打击——满以为有橡胶轮胎，可以减小车身与地面之间的摩擦，并减轻车身的震动，他甚至连刹车也做了出来，但没想到传动装置竟这么困难。滚子链的工艺精度要求非常高，且石咏不是专业人士，他完全不知道这东西该怎么做出来。
这个打击不小，甚至石咏一度有点儿觉得他好像点错了科技树，自行车这样东西，或许不该在这个时候这个时间点出现在这世上的。
然而平静一阵之后，石咏再次完成了自我调节——科技树这东西，有时很难说到底该是什么个顺序。就拿玻璃来说吧，其实玻璃这种材料，早在春秋战国时就出现了，历经各朝各代，都只作为制作精美工艺品的材料出现，却始终不是主流。但是一直到了近现代，这种材料才终于获得无限生机，成为人们生活中处处可见、不可或缺的日常用品。
因此，石咏想，这科技树，点了便点了，大不了就亮亮堂堂地挂在这儿，总会有后人来继续完善，接着点下一盏。
想到这里，石咏的心态就放平了，能制出自行车便好，便制不出，或是制出了以后有些缺陷，也能留待后代的有识之士进一步加以完善，等着其他领域的科技手段慢慢跟上来。
岂知他心态一旦放平，问题反倒迎刃而解。石咏向其余工匠讨教了一些当代的传动装置所用的材料，终于得到了灵感——可以用皮带来代替滚子链，作为传动装置。经过特殊糅制方法，做成的皮带，坚韧而有弹性，在后世也有用于传动装置使用的。石咏便顺着这个思路，改变了传统自行车链条的设计，用皮带套齿轮完成自行车的动力装置。
这种设备的强度自然与后世的滚子链没法儿相提并论，但是在眼下却很实用——皮革容易得而且价格很便宜，在真正的钢铁产业链形成之前，这怕是滚子链最好的替代品。虽然皮带可能比较容易坏，但是一辆车可以一次性配备很多备用皮带，一旦坏了，换上就是。
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