小三儿一时无言以对，唯有搬来救兵：“虎公子，可古人有云：‘女子无才便是德。’女子没有才学便是德行！”
这话一出，门下立刻哗然一声，众人交头接耳，议论纷纷。有人点头，有人摇头，更有人直接低头。
虎跃保持着沉着冷静，再接再厉：“兄台此言又差矣！此言出自陈继儒之《安得长者言》，全文乃：‘男子有德便是才，女子无才便是德。’其真实的意思是：‘丈夫有德而不见其德，方为大才；女子有才而不露其才，方为大德。’‘女子无才便是德’并不是真的要求女子无才，并以‘无才’作为美德，而是有才而不显耀才，这才是‘德’。”
话音刚落，门下点头者众，摇头者寡。
小三儿听得一头雾水，皱了皱眉头：“什么有才无才，有德无德的，绕得头晕！那就算我理解错了，行了吧！”小仙不行，再请大神，“子曰：‘唯女子与小人难养也！’连孔圣人都说：‘唯有女子和小人一样，难以教养！尔等读书人不是最为崇尚孔孟之道，连孔夫子都不屑于女子教养，你们还是不要违背为好哦！”
此言一出，门下顿时一片寂静，鸦雀无声，仿佛连空气都凝固了。
而虎跃却是冷冷一笑，泰然自若：“兄台，你又错了！”
小三儿嘴角一抖：“哼！孔夫子都有错？简直是无稽之谈！”
虎跃不慌不忙地应着：“孔夫子没错！是你又曲解了！此言完整表述出自于《论语·第十七章·阳货篇》：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
小三儿瞪大了眼睛：“嗯！然后呢？”
虎跃耐心讲解着：“要理解孔夫子的意图，必须回到历史的语境中，准确把握孔夫子的说话对象。‘唯女子与小人为难养也’的说话对象是‘君子’中的‘人主’；‘女子’也非泛指所有的女性，而是特指‘人主’身边的‘臣妾’，亦为“人主”所宠幸的身边人；‘小人’则是与君子之道相违背之人。”
说到‘小人’时，虎跃的眼睛直勾勾看着小三儿，小三儿低下了头，不敢与其对视。
虎跃继续：“孔夫子强调：“人主”要管理好国、家，务必注意防范和驾驭身边的恃宠者与小人。故其真实意思是：恃宠者与小人，他们都很难培养自己的浩然正气，难养身、心、性、命，所以与之相处要有远近分寸，一旦离得太近，他们就会对你不礼貌，没有规矩；而如果距离太远，又会让他们对你产生怨气，最终招惹到一些不必要的是非。这是孔夫子对无德小人和无德女子的批评，并无贬低和歧视女子和小人之意。兄台，切莫再歪曲孔夫子的意思，这对你，对他人可都不好！”
全场抚掌大笑，仅剩那五人格格不入，无地自容。
小三儿虽被说得哑口无言，但仍脸不红心不跳，这对于见惯风雨的他，这局面不过小菜一碟。已然三场溃败，唯有使出杀手锏，一击必杀。
小三儿咽了咽口水，努力地清了清嗓子，然后极限地拔高音量，大声喊道：“静一下，大家静一静！”转身面向乡亲们，双手抬起，手心向下，持续向下按压着。
乡亲们还是给他面子，现场果真安静了些。
小三儿突然变得异常严肃，一本正经地说道：“在此，我为刚误解孔夫子致歉！”说罢，向着学堂大门，恭敬地拱手作揖，每一个动作倒是有模有样，口中还念念有词地重复着，“孔老夫子，学生无意冒犯，请您恕罪！”
可随其挺身，直了腰板，当即话锋直转，“但是，女子还是应该重视妇德，学习女红，在家相夫教子。至于读书，并不利于家庭稳定。”
虎云实在听不下去了，怒冲冲地指着他，厉声喝道：“小三儿，你可别胡说！”
小三儿窃笑一声：“我这可有活生生的例子！”说罢拉出身后的男子，乍眼看还以为是鸵鸟呢，头都快低埋到地上了。
冰儿瞪大了眼睛，面露为难之色，往后退了两步，藏在褚良和李飞后面。
虎云定睛一看，惊讶说道：“这不是郑明吗？”
小三儿冷笑道：“正是虎小姐的熟人。郑明贤弟，原本家有贤妻，家庭和睦。然而就在月前，其娘子不知因何缘故，骤然心神不定，精神恍惚，随后一发不可收拾，竟要与其和离。可怜我这贤弟顾及夫妻情义，不愿其遭受折磨，无奈应承。这一晴天霹雳，令贤弟肝肠寸断，痛不欲生，茶饭不思，如今失魂落魄，日渐消瘦，看着着实令人痛心不已！。”说话间，手不停地在郑明身上比划着，一副同情怜悯的样子，“而其娘子郑夫人，不对，现今得称呼冰儿姑娘！”眼神犀利，手直直指向冰儿的方向，“如今正是女子学堂的学员！这两事必有牵连！”
这时场下哗然连声，议论声此起彼伏，其中还夹杂着零碎的嘘声，但全被掩盖，逐渐消匿。
再加上郑明那副可怜兮兮的鸵鸟样，更容易让人信以为真，情感不由自主地偏向了他。
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