世间无我，因为我即是这片“空”；万物皆我，因为这片“空”中蕴含着万物的“理”。
每一处虚空都被细细观察、每一丝涟漪都被小心掀开，佛法缓缓积累，
终于，在某个无法用时间衡量的瞬间，这份积累与沉淀，引动了他们在六道轮回之中辛苦获得的信物。
蛇骨禅杖与蛇骨戒刀，云烟龙珠与甘露玉瓶，并未发出任何声响，也未显现任何光华，无声无息地、自然而然地消融分解，化作了最为精纯、最为本源的佛法伟力与神众本源。
磅礴而温和的力量，主动涌向他们与虚无相融的意识深处。
摩侯罗迦守护大地的温和慈悲，与肃清邪魔的杀伐凶煞，看似截然不同的力量特质，与楚荆的本质产生了最深层次的共鸣——属于人类的灵魂的理性温和，与相柳凶兽之躯天生携带的暴戾毁灭，在佛法的洗涤与调和下，不再冲突，不再排斥，开始完美地交融，再难分彼此。
恍惚之间，楚荆想起了方才色界之中与梵音的对话——
“一切若是幻梦，该当如何？”
“只要我愿意相信，即为真实。”
此时此刻，前世的灵魂印记与今世的身躯血脉，在无色界的空无之中，达成了和解与统一。不再有“前世”与“今生”的割裂感，所有他经历过、正在经历、以及未来将要经历的一切，无论发生在哪个宇宙、哪个时空，都属于“楚荆”这个存在，不可分割、真实不虚的部分。
龙众的煌煌正大与坚守，也深深映照着齐时内心的宏愿与坚定不移的道心。
在欲界之中，因心魔放大，他确实曾不切实际地恐惧过、幻想过楚荆会离开。但历经色界直指本心的拷问之后，他勘破了迷障——虚无缥缈的“未来”只是万千可能性交织的幻影，唯有把握住的“当下”，才是唯一可以确定的“实在”。
坚守住当下每一个与所爱之人共同创造的美好时刻，将无数美好的细微瞬间串联累积，便是他所期望的美好未来。到了那时，“现在”即已成为“未来”，而“未来”，也即是永恒的“现在”，充满美好，永不分离。
在二人参禅悟道过程中，底下陆陆续续有着修士穿破色界，来到无色界。无色界之中，不存在面容神情，但一众归元大能还是能感受到他们的“神色各异”。
有人“神色”平静如古井深潭，气息稳固，显然是心性无比坚定之辈，无论是在引动欲望的欲界，还是纷扰形色的色界，都未能真正撼动其磐石般的道心。
有人则“神色”萎靡，气息涣散，透着一股失魂落魄的茫然，或许是色界所见所闻，冲击过大，导致道心产生了裂隙，陷入了何为真实、何为虚无的迷思之中，难以自拔。
还有极少数……其散发出的“气息”堪称“空寂”，近乎“无欲无求”、“看破一切”，几乎完全契合了佛门所说的——“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”。
这些人，不仅在欲界之中以绝大毅力强行摒弃了自身所有欲望，更在色界之中，“成功”地说服自己接受了世间的绝对虚无，几乎是吊着最后一口求道的执念，才勉强挣扎着来到了这无色界。
对于这些对自己都能狠到如此地步的“狠人”，就连一众见多识广的归元修士们都对此表示深深的“佩服”。能做到这一步，走到这一境，无论其道是否偏激，这份“佛缘”或者说“执念”，该是他们的。
从佛法伟力恍若极乐的洗涤中醒来，楚荆望着无色界的空无，心底突然冒起了一个念头神众居于超脱形色的无色界，那么，传说中觉行圆满、超越了时空与因果的佛陀……又该居于何处？
诚然，相较于在欲海尘劳中挣扎的凡俗生灵，天龙八部等护法神众，已是高高在上、强悍非凡的存在。但回溯上古仙神鼎盛的辉煌年代，神众，也仅仅是那个波澜壮阔舞台上的“普通”仙境强者而已，远非顶点。
既然传说浮屠塔乃是上古佛域留存于世的至高圣地之一，内中蕴藏着三世佛陀的至高佛缘。为何从最初的六道轮回考验，到菩提神树下的佛法赐予，再到三界二十八天的诛心之路，他们从未“见”过任何一尊佛陀的痕迹？哪怕是一丝气息，一道残留的影像？
在这玄奥的浮屠塔中，佛陀究竟居于何处？至高佛缘又究竟藏在何处？
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