目标锁定在泉州，研究方向转向航海，工作室内的氛围为之一变。之前侧重于山川地脉的风水玄学气息，逐渐被一种混合着海风咸腥与异域情调的探索感所取代。
高清扫描图被放大到极致，聚焦于玉板东南沿海区域以及那些与星图指向相关的奇特符号。这些符号与之前解读的籀文变体风格迥异，更加抽象、简洁，带着明显的实用主义色彩。
凌笑笑一头扎进了符号的海洋。她将之前破译航海歌谣时整理的笔记全部翻了出来，铺满了一整张桌子，上面密密麻麻写满了各种音节猜测、方言对照和符号草图。
“不对不对……这个波浪加圆点的符号，在歌谣里像是代表漩涡或危险海域，但刻在玉板这个位置，旁边还有通的属性，更像是指示安全航道或者洋流流向？”她抓着头发，眉头紧锁，时而对照笔记，时而查阅电脑上打开的各种古汉语音韵学、闽南语方言、甚至阿拉伯语基础词汇的页面。
“这些符号体系太杂了！好像是把好多地方的记号硬凑在一起，但又形成了一种内部约定的规则……”
陈玺则负责提供宏观的历史背景支持。“宋元时期，尤其是泉州，是世界级的贸易大港。市井十洲人，说的就是那里汇集了来自世界各地的商人、水手、传教士。语言不通，交易和管理都需要一种超越语言的沟通方式。”
他操作电脑，调出一些历史资料图片：“你们看，这是泉州出土的宋代海船上的木签筹，上面就有各种记号，可能是货主标记。这是伊斯兰教徒的墓碑石刻，带有阿拉伯文和图案。还有摩尼教的符文、古波斯的印记……各种文化在那里交融碰撞。如果存在一种用于航海导航的秘语，它必然是混合了多种文化的产物。”
一直在旁沉默记录、偶尔提供设备支持的赵助理忽然开口：“苏院士刚刚请资料库调来了一些馆藏宋代《武经总要》的电子影印件，里面有关乎军中信语密码的章节。还有几份元代官方文书，使用了八思巴文标注的驿站符码。已经发到各位的终端了。”
这无疑是雪中送炭！团队立刻投入到对这些新资料的研究中。
凌笑笑快速浏览着《武经总要》中的密码部分：“哇！真的是用汉字部首拆分重组来构成密码！比如舟字旁加师字半边代表水军，金字旁加失代表铁箭遗失……这种思路和玉板上混合不同元素构成新符号的思路很像！”但她很快又发现区别，“但军中信语目的是加密防止破译，而玉板上的符号，感觉更像是……为了跨语言沟通的速记或共识符号？”
吴山岳对《武经总要》中的军事部署和驿站符码更感兴趣。他指着屏幕上八思巴文（一种由元朝国师八思巴创制的、用于拼写多种语言的文字）符码与汉文对照表：“驿站的符码强调距离、方向和紧急程度。看这个代表紧急军情的八思巴文符号，它的旋转笔划和玉板上这个代表疾流的符号，在书写逻辑上有相似之处，都追求在最短笔画内传递最大信息量。”
金万两听得头晕，只关心一件事：“这些密码……值钱吗？我是说，古代的密码本，是不是也算古董？”
没人有空搭理他。陈玺综合着大家的发现，思路逐渐清晰：“我有个猜想。玉板上这些航海符号，可能并非一个完全成熟的密码体系，而更像是一个符号词典或标准草案的雏形。它吸收了军用密码的构词法、驿站符码的效率、以及无数来自不同文明水手的口头传承和习惯标记。目的是为了让不同背景的舟师们，在面对共同的海洋和隐藏的地脉风险时，能有一种超越语言的方式进行快速交流和记录。”
他指着几个被反复组合使用的核心符号元素：“你们看，这个点可能代表位置或节点，这个波浪线代表水或航道，这个菱形可能代表岛屿或礁石，这个箭头代表方向或流向。这些基础元素像积木一样，通过不同的组合和附加标记，就能表达复杂的含义。”
这个“符号积木”的理论让凌笑笑豁然开朗：“对啊！就像拼图一样！这个符号是波浪+点+上扬箭头，不就是能量活跃的航道？这个！菱形+双点+火焰纹，可能就是危险的能量富集岛礁！天哪！这样好多符号好像都能读通了！”
她兴奋地在平板电脑上写写画画，尝试“翻译”出更多的符号含义，速度明显加快。
陈玺则继续深挖历史：“元代大量雇佣色目人（西域各族人士）为官、经商、航海，其中波斯（伊朗）人尤其擅长航海和天文。他们带来的海道图经和星象知识，很可能也被吸收进了这套符号系统。波斯语的一些字母形状，与这些符号也有几分神似……”
研究的拼图一块块被拼上。团队逐渐意识到，他们正在解读的，可能是一套失落已久的、在宋元时期海上丝绸之路的特定圈子里流传的、用于记录和导航“海洋性地脉”的混合秘语。这套秘语因泉州港的极度繁荣和多元文化交融而得以孕育，却又随着明朝海禁和航海传统的衰落而逐渐湮没在历史中。
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