昆仑玉虚宫的藏书阁藏着三界最古老的道经，阁顶的琉璃瓦在月光下泛着淡紫色光晕。慈航道人推开雕花木门时，檀香与旧纸的气息扑面而来，案上的青铜灯台忽明忽暗，将他的影子投在《道德经》的残卷上，与 “上善若水” 四个古字重叠。
“慈航师弟倒是好雅兴。” 文殊广法天尊的声音从书架后传来，他正踮脚取下最高层的《金刚般若波罗蜜经》，青色僧袍的袖口扫过堆叠的竹简，发出簌簌轻响。“深夜研读《道德经》，莫非是紫府论道后有了新感悟？” 他转身时，手中的慧剑在灯光下闪过一道冷芒，剑穗上的七宝璎珞碰撞出细碎的脆响。
慈航道人将腕间的念珠在指间转了半圈，目光落在对方手中的经书上：“文殊师兄何时也对佛门经典感兴趣了？” 他指尖拂过案上的《黄庭经》，书页间夹着的沙枣花叶忽然飘落，“我只是觉得，‘水利万物而不争’八字，与我等玄门修士的道心颇有相通之处。”
文殊将经书放在案上，慧剑斜倚肩头，剑身上的反光恰好照出慈航道人眉心的朱砂痣。“相通却不同源。” 他忽然屈指一弹，灯芯爆出朵火星，“道家说‘无为’，佛家讲‘空性’，看似都讲不争，实则玄机迥异。” 他翻开《金刚经》，指着 “应无所住而生其心” 一句，“就像这句话，与‘道法自然’看似相近，内核却天差地别。”
慈航道人看着那行蝇头小楷，忽然想起西陲的黑龙潭。当年他以三光露引动地下水脉时，曾见潭底的卵石被水流冲刷得圆润光滑，却始终坚守本心，未曾随波逐流。“在我看来，无论是‘无为’还是‘空性’，终究是殊途同归。” 他取出玉净瓶，三光柳的枝条垂在灯台旁，青色露水落入灯油中，竟让火焰化作青、白、金三色，“就像这火焰，形态虽变，照明之功用未改。”
文殊挑眉道：“师弟怕是混淆了‘用’与‘体’。” 他提起慧剑，剑尖在空气中划出道弧线，留下淡淡的金光，“佛家讲‘明心见性’，是要勘破表象直达本源；道家说‘抱元守一’，是要顺应自然回归本初。一个是破，一个是守，如何能等同？” 他忽然指向窗外，“你看那株沙枣树，佛家会说它本无自性，因缘和合而生；道家则言它顺应天道，春生夏长自有定数。”
慈航道人顺着他的目光望去，月光下的沙枣树影影绰绰，枝头的果实泛着淡淡的光泽。“师兄说的是相异之处，我却见其相同之理。” 他缓步走到窗前，玉净瓶中的露水顺着枝条滴落，在地面凝成个小小的水镜，镜中映出沙枣花开花落的全过程，“无论是因缘和合还是天道循环，终究离不开‘因果’二字。就像我在西陲种下沙枣，既是顺应天道，也是种下善因。”
文殊将慧剑归鞘，发出清脆的响声：“那我倒要请教师弟，若有恶人受困，你是救还是不救？” 他从袖中取出一面水晶镜，镜中映出个正被毒蛇咬伤的盗匪，“救他，是纵容其恶行；不救，又违你慈悲之道。这因果，你如何解？”
慈航道人望着镜中的景象，腕间的念珠忽然停在第三颗。他想起当年在北海遇到的那三个渔民，想起其中一人最终放下屠刀的瞬间。“救其命，却未必纵其恶。” 他轻声道，水镜中的盗匪忽然挣扎着避开身边的幼童，生怕毒血沾染到孩子，“就像这盗匪，临终前护住孩童的举动，便是善因萌芽。我等修士，既要救其肉身，更要种其善根。” 三光柳的金色露水落入水晶镜中，镜中的毒蛇忽然化作道青烟散去。
文殊抚掌道：“师弟这‘双救’之法，倒是兼顾了佛道两家。” 他重新取出《金刚经》，指尖在 “凡所有相皆是虚妄” 一句上停留片刻，“只是师弟可知，你所谓的善根，在佛家看来仍是执着。就像你执着于救苦救难，本身便是‘住相’。”
慈航道人摇头道：“师兄怕是将‘执着’与‘坚守’混为一谈。” 他指着案上的青铜灯台，灯油即将燃尽，火焰却依旧明亮，“就像这灯火，明知会熄灭仍要燃烧，并非执着于光明，而是坚守照明之责。我之慈悲，亦非执着于救人，而是坚守玄门‘护生’之本。” 他忽然屈指一弹，一滴露水落入灯台，灯油竟奇迹般地充盈起来。
“好一个‘坚守’！” 文殊眼中闪过一丝赞许，却又立刻蹙眉，“那我再问你，若天道注定某地有灾，你是逆天救灾，还是顺天应人？” 他展开一幅星图，图中西岐方位的星辰黯淡无光，“就像这西岐，不出百年必有大旱，你若提前布下水利，便是逆天而行；若袖手旁观，又违你济世之心。”
慈航道人看着星图上的纹路，忽然想起广成子在诛仙阵前说的话：“顺天者昌，逆天者亡，却不知‘天’亦有好生之德。” 他取过笔，在星图旁添上几条河流的脉络，“所谓天道，并非一成不变的定数，而是如流水般生生不息。我布水利，非为逆天，而是助天行道，让生灵有更多生机应对劫难。” 笔尖的墨滴落在图上，竟化作片小小的绿洲。
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