踏入故宫，吕布并未随大流涌向三大殿，而是信步由缰，看似漫无目的地徜徉，实则体内已悄然运转起《地遁篇》功法中的“堪舆点穴”法门，双脚仿佛与脚下这片土地生出玄妙共鸣，每一步都暗合地脉流转的韵律。
与此同时，他那已拓展至二十米方圆的神识，如最精密的雷达波般，以自身为中心，无声无息地向四周及地下渗透、扫描。
只是用神识钻地本就耗损甚巨，非必要时他也不愿自讨苦吃，唯有遇可疑之处才会多费心神。
恢弘的殿宇、如织的游人、喧嚣的声浪……这些浮于表面的景象，于他眼中不过是水面浮萍，而他的探查早已穿透浮萍，直探水下潜藏的暗流与淤泥，追寻着常人无从感知的隐秘。
起初的感知与预期并无二致：微微偏斜的中轴线如蜿蜒龙脊，承载着磅礴肃穆的“皇道之气”。
这股气息历经数百年沉淀，虽因皇权消逝而稍显沉寂，根基却依旧稳固，透着无可撼动的堂皇正大。
东西六宫与御花园等地的气场亦各有韵味，或雍容华贵，或清雅绝尘，或灵秀逼人，虽有强弱之分，却皆在“皇气”范畴之内，一脉相承。
然而，当行至保和殿后方，临近乾清宫广场时，吕布的脚步却悄然一顿。
此处的“气”格外浑厚凝练，显然是整个紫禁城气运流转的关键节点。更让他上心的是，《地遁篇》的“堪舆”感应竟捕捉到一丝难以言喻的“镇物”气息，隐隐源自节点地底深处！
这气息并非来自单一物件，而是复数形态，彼此气机相生相制，缠绕成一个极其隐秘的循环格局。
吕布心中一动，刻意放缓脚步，目光看似流连于汉白玉栏杆的精美雕饰，神识却已骤然凝聚，如锥般向那感应到的地底深处钻探而去！
神识穿透层层夯土层，掠过暗藏的砖石结构，所遇阻力渐增，却在他强横修为的支撑下，依旧艰难地向下延伸——十五米、十七米、十七米五、十七米七……
就在神识探查即将抵达极限的刹那，他强忍着头脑传来的刺痛，终于“看”清了地底的景象！
那并非想象中的墓穴或密室，而是在致密土层与特殊石材构筑的基址中，巧妙嵌藏着五个大小相若、呈“?”形排列的石函，石函之间以金属管相互连通，构成隐秘的整体。
这些石函材质特异，非金非玉，泛着沉稳的哑光，能有效隔绝寻常探查，若非他以“堪舆点穴”法门配合神识，绝难窥其踪迹。
而真正令他心头剧震、险些失态惊呼的，是神识穿透石函后，清晰“感知”到的内部器物——那是五方形态高度相似的大印，制式皆为螭虎纽、方圆四寸，与记忆中东汉“传国玉玺”一脉相承，赫然是五方玉玺！
更奇的是，这五方玉玺的材质、气韵与印文，竟暗合金木水火土五行之道，彼此牵制又相互滋养，构成一个精妙绝伦的闭环阵法：
东边的那块刻着“青木玺”，应是和田青玉，玉质温润如凝脂，泛着青碧光晕，似有草木生机流转。螭虎纽雕刻得舒展灵动，纹路如藤蔓缠绕，印文为“承天育物”。
其气如苍林，主“生”，为阵法之“始”，源源不断散发生机，滋养另外四方玉玺，是整个阵局的能量源头，对应五行之“木”。
西边的那块刻着“白金玺”，应该是羊脂白玉，莹透如冰，纯净无杂，泛着冷冽银辉，内部玉筋如金属脉络。螭虎纽线条刚硬凌厉，獠牙外露，印文为“镇国安邦”。
其气如锐金，主“杀”与“守”，锋芒毕露却不躁动，克制青木玺的过盛生机，又能斩断异种气息的侵蚀，对应五行之“金”。
南边的那块刻着“赤火玺”，好像是赤血红玉，玉色如烈焰凝血，红得浓烈灼热，表面泛着流动的珠光，仿佛裹着一层星火。螭虎纽姿态威猛，眼含赤光，印文为“受命定鼎”。
其气如燎原之火，主“旺”与“明”，能引燃白金玺的刚锐之气，又能驱散地底阴邪，却被北方黑水玺的寒凝之力牵制，不致火势燎原，对应五行之“火”。
北边的那块刻着“黑水玺”，是一种黑玉，通体呈深玄色，隐有波光流转，好似冰寒刺骨，却在深处藏着一丝温润。螭虎纽雕刻古朴，身形盘曲如渊，印文为“济顺承泽”。
其气如深海寒潭，主“藏”与“润”，能收敛赤火玺的燥烈，滋养中央黄土玺的厚重，却被青木玺的生机破土而制，对应五行之“水”。
中央的那块刻着“黄土玺”，应该是极品田黄玉，玉质为黄色，带着土沁斑纹，如同大地肌理，显得厚重沉稳。螭虎纽磨损最甚，身形敦实，纹路如山川脉络，印文为“厚德载物”。
其气如厚土，主“稳”与“容”，位居阵法中央，承接四方玉玺之气，调和金木水火的偏颇，是整个阵局的中枢，对应五行之“土”，起到承上启下、平衡全局的关键作用。
这五方玉玺按五行方位排布，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，形成周而复始的相生循环；同时金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，又构成精妙的相克制衡，既无过盛之弊，亦无偏弱之虞。
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