{泡菜国的申遗}
祖辈们：？？？
还不是很明白‘申遗’是什么的祖辈们，此时都是好奇居多，而且前面加了个泡菜国，这是说国外吗？
{在我国历史上，泡菜国和兔子家就有着密切往来，当然在长期的接触中，他们也不可避免的受到了我国文化的影响。
到了现代社会，这个民族已经成了一个独立的国家，不过作为一个没有历史和底蕴的民族，骨子里依旧是极其自卑的}
老祖宗们淡定的吃瓜，只要自家孩子们不自卑就行了，那管得了其他人。
“我记得这泡菜国还是那油管五常之一吧，啧啧啧，只怕不仅是自卑，同样还自大狂妄吧。”
“感觉这泡菜国也不是老实的，不是那鹰酱的小弟嘛。”
……
先辈们如今多少也知道了些这个国家的情况，也不知道这泡菜国的申遗和咱家有没有关系，总有种不好的预感。
{申遗是什么，就是向联合国教科文组织申请加入世界遗产，这对于提升国家的国际形象和知名度、保护和传承文化遗产都有积极作用。
世界各国也是积极参与，到现在，泡菜国也成功申请了21项非物质文化遗产。
然而，他们申遗的东西几乎都是外来文化，最严重的就是和兔子文化习俗上的争论，因为除了我们传播过去的，他们几乎没有剩下的。}
祖辈们正认真的看着光幕，等仔仔细细的品味完这段内容，一时间也被泡菜国的操作给搞懵了。
小少年急吼吼的问出声，“我怎么就看不明白了，啥意思啊，难不成是拿着咱的东西去申遗了？”
坐着乘凉的老人眼睛眯起，“老朽有些猜测，或许还真是这种情况。”
大婶都忍不住要骂人了，“哎哟，这怎么行，传播过去难不成就是他们的了？哪有这样的道理。”
青年的脸上露出一抹嫌恶，“怪不得了，都是跟着老鹰混的，再加上倭人，俩都不是好东西。”
大叔被无语到了，“他们没有底蕴和我们有何关系？还不是看祖宗不争气。”
......
帝王们磨蹭着地图，这片地盘、那片地盘都要打下来，本来也是看不上这巴掌大的地方的，但谁知道这周围越小的地方越是喜欢搞事情，实在是忍不了了。
先辈们眼里也有些错愕，这，真是把他们惊讶到了，究竟是怎么回事，他们可得好好看。
{按理说，其他国家申遗不会引起沸沸扬扬的争议，但泡菜国显然是个例外。
比如江陵端午祭。
泡菜国端午那天也是要过节的，只是他们的名字是叫‘上日’，就是神的日子，在那天他们有一个跳大神的祭祀，但在申遗时偏偏不叫上日祭，而是要叫端午祭。
而且在泡菜国申遗前，注明了江陵端午祭源自华夏端午文化，但在申遗成功后，就改口了，这是不是碰瓷一目了然。
在引起广泛争议后，泡菜国解释是端午是东亚的共享文化，端午祭和端午节不一样，和兔子家没关系...这一系列的说辞真的不是在掩耳盗铃吗，这样的行为自然就会引人反感}
祖辈们：...
老祖宗们真的都够无语了，活久见，这到底是要怎么做到拥有厚脸皮的？都是些什么背时邻居，一个个的，真是气死老祖宗了都。
“不行，让他们有多远给我走多远，千万不要给他们学我们的文化，竟学了碰瓷这一套，还用在我们身上。”
“我看最主要的就是他们这副态度，前面一套后面一套的，都不怕丢人吗？”
......
先辈们也哑然，这的确出乎意料，若真是这样的话，那属实是过了。
{除了端午祭外，泡菜国还有一项申遗大木匠。
这就不得不说起我国古代的榫卯技术，榫卯技术起源于新石器时期，当时7000多年前的浙江余姚河姆渡人率先使用了榫卯技术，此时的半岛还属于蒙昧之中。
除了历史悠久外，我国的榫卯技术的内容覆盖也十分的广泛，09年的时候，我国就把榫卯技术申遗成功了。
一年后泡菜国也申遗了一个大木匠技术，让人争议的地方在于，这大木匠技术和我国单独的、地方的古建筑造就技艺很相似}
祖辈们都有些恍然，多少人还是第一次知道榫卯技术起源竟然这么久远。
不少人纷纷或抬头、或寻找着身边的建筑，突然感觉那些河姆渡人如此伟大，还感念技术的神奇。
其实祖辈们基本上是可以猜得出来，大概这些泡菜国的祖宗又是在历史上哪个朝代学过去的建筑技艺，起源同样是在咱这里，这是必然。
{韩山苎麻纺织工艺，泡菜国的另一项遗产项目。
苎麻起源于我国的中西部地区，早在新石器时期，长江中下游一些地区就有了种植。
在浙江发掘的钱山漾新石器遗址，就有出土了苎麻布和细麻绳，距今有4700多年的历史。
如今世界各地的苎麻都是从我国引入的...}
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