再转向周公,微微躬身,表示遵奉其主持之命。
周公微微颔首示意。
尹佚这才转向殿中众臣,缓缓展开了手中的竹简:
“维王元年,正月元日......”
尹佚清朗的声音响起,每一个字都清晰地传入在场每一个人的耳中,甚至隐隐回荡在广阔的殿宇之外。
“......天子受命于天,承文、武之烈,奄有四海,抚绥万方。”
“今岁首大朝,诸侯咸至,贡赋以时,予一人心嘉之。”
开场白过后,便是具体的政令内容。
“其一,定诸侯封疆。”
“昔武王封邦建国,以屏周室。”
“今命有司,据功绩、亲疏、地势,复勘厘定......”
尹佚逐一宣读着一些重要封国的疆界调整和确认。
如鲁、齐、卫、晋等核心姬姓或异姓封国,其封地范围、山川界标被详细说明。
每一处确认,都意味着周室对天下地理和政治格局的再次梳理与强化。
“其二,明朝聘之制。”
“侯服者,岁一朝,宾服者,三岁一朝,要服者,五岁一朝,荒服者,世一朝。”
“诸侯依制来朝,贡有常典,毋得懈怠,亦毋得逾制频扰。”
这是将四方诸侯纳入统一的、有节奏的朝觐体系,是周室建立稳定统治秩序的关键一步。
“其三,申征伐之权。”
“命齐侯尚、鲁侯禽,绥靖东夷,镇抚淮泗。”
“命卫侯封、晋侯虞,监殷遗民,安辑河朔......”
一连串的军事征调命令被清晰下达,主要针对不安分的东方夷族和需要重点监控的殷商故地。
明确了哪些诸侯负有征伐、镇守的职责,赋予了周室核心武装力量行动的合法性。
简单来说就是,只有这些诸侯,才有合法的征伐权。
他们可以打着“奉天讨逆”的旗号,去攻打其他方国。
没有征伐权的方国,要是擅自动武,就是违法。
当然,也不是说他们谁都能打。
你要是老老实实的在家待着,又敬周天子,莫名其妙的就被他们给打了,还是可以找周天子哭诉的。
不过前提是,你能在周室说的上话。
比如像六国这种,有李枕仕周,还是周室的命客卿。
六国要是无缘无故,被上面那些有征伐权的诸侯给打了,那事情就大了。
那些诸侯国一旦在镐京的朝堂上,扯皮没扯过李枕,后果会很严重。
严重到可能国君都会被扣上不臣的帽子,被周天子给处理了。
这就是方国贵族仕周,政治上带来的好处。
“其四,禁淫祀陋俗。”
“殷俗信鬼,好巫觋,殉人畜,耽酒色,乱人伦,害生民。”
“自今以后,各邦宜尊周礼,行仁政,禁人殉,节酒醴,广教化,兴农桑。”
“敢有循殷旧俗、暴虐其民者,天子将共讨之!”
这一段,尹佚的语气明显加重,带着强烈的训诫和改革意味。
这是周室在文化上开始试图取代殷商旧俗,推行周人礼乐文明的宣示。
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