若无子嗣，臣属难免心生动摇。
有了继承人，众人方能安心效力。
思绪飘远，又忆起那位大 。她的身份他已猜得 不离十。若她知晓自己正与其父博弈，不知作何感想？
或许，只是他一厢情愿？
“王离，你令本王刮目相看。”
朱慕拍其肩赞道：“即日起，擢升汉王府司马。”
王离热血上涌，正欲跪谢，忽被小和尚以肘轻触后腰。
他猛然醒悟，改行揖礼：“臣必肝脑涂地，以报殿下知遇之恩。”
朱慕朗声笑道：我怎会要你性命？好生保重自身，方能造福黎民。莫效孔明，当效法程昱。
诸葛孔明寿数五十有三，于汉末乱世已属难得。然其凡事躬亲，积劳成疾，终致英年早逝。若得调养，或可延寿廿载。
司马懿曾询蜀使：孔明寝食如何？理事几何？使者答：丞相夙兴夜寐，刑罚二十以上皆自省览，日食不过数升。司马懿闻言叹道：食少事烦，岂能久乎？竟成谶语。
而程昱享寿八十，历仕曹操、曹丕两朝，方为真长寿。朱慕劝王离效之，既关切其康泰，亦暗含托付之意。若沈玉莲产子，待少主成年时，蓝玉、小和尚、王离正值壮年，文武兼备，恰可辅佐储君。彼时朱慕料已得天下。
庐州城外，察罕望见王保保旗号，喜不自胜，急令三军移营会合。王保保会意，勒兵监视常遇春部。常遇春眼见煮熟的鸭子要飞，又闻花云死讯，怒火中烧。
大都郊外草场，元顺帝设宴群臣。高台上两名女子正在角抵，贵胄们喝彩不绝。原来近日察罕捷报频传，天子龙颜大悦，故有此盛会。
提到“相扑”，许多人首先联想到“东瀛”，但这项运动其实起源于华夏，并在唐朝达到鼎盛。
女子相扑则在宋代盛行，成为当时最吸引观众的表演之一，即便在繁华的开封城也堪称一绝。
宋代女子相扑通常作为男子相扑的开场表演，技艺高超的“女飐”（女子相扑选手）一登台，便引来无数观众，现场气氛瞬间高涨。
最引人注目的并非比赛本身，而是在崇尚“三从四德”的时代，女相扑手们身着劲装，露出臂膀、后背、肚脐、小腹甚至大腿，更有大胆者仅以小块布料遮掩前胸。
这样的装扮在当时极为惊艳，加上激烈的搏斗，更令观众兴奋不已。
《武林旧事》称这些女相扑手为“女飚”，形容她们招式变幻莫测，身法迅疾如风。
她们的主要任务是暖场，但有时也会像男相扑手一样在“瓦市诸郡争胜”，并赢得名声。临安城曾涌现出“赛关索、嚣三娘、黑四姐”及“张椿等十人”等知名女相扑手。
甚至连皇帝也被女子相扑吸引。
嘉佑年间，宋仁宗在上元节微服出游时，偶然看到街头热闹的女子相扑表演，初次接触便被深深吸引。他不仅未加否定，反而赏赐银绢以示鼓励。
此后，仁宗多次出宫观看女子相扑，每次兴致高昂，赏赐不断，俨然成为忠实粉丝。
然而，此举招致大臣们的激烈反对，以司马光为首的大臣上书《论上元令妇人相扑状》，痛斥女子相扑低俗，劝诫皇帝远离此类表演，以免损害圣名。
最终，仁宗在群臣的压力下妥协，不再观看女子相扑。
到了元朝，相扑仍是热门娱乐，尤其受蒙古贵族喜爱。
元顺帝妥欢帖睦尔尤为钟爱女子相扑。
然而此刻，高台上两位丰盈相扑手的激烈比拼，却未能吸引他的目光。
一旁的草地上，铺着一张精美的波斯毛毯，四周摆放着案几，左侧坐着城中贵妇，右侧则是元顺帝最宠信的大臣。
毛毯外，几名内侍正烤制着牛羊肉，不时有人将烹制好的肉食切好，呈至各处案几供贵人享用。
妥欢帖睦尔端坐于上首主位，目光频频落向左侧末席的敏敏帖木儿（李敏）。他暗自诧异，这侄女竟已出落得如此明艳动人。
这番注视被哈麻敏锐捕捉。他心中暗忖：“陛下莫非对察罕之女动了心思？倒也难怪，这般姿色确实令人心旌摇曳……”
若在往日，哈麻定会顺水推舟促成此事。但此刻他却踌躇不前——察罕乃大元砥柱，若因女色生隙实非良策；更紧要的是，若察罕成了皇亲，自己权势必受压制。
席间李敏如坐针毡。那位传闻中荒淫无度的皇帝叔父，令她脊背发凉。
恰在此时，侍卫附耳禀报。哈麻眼底精光一闪，暗道：“来得正是时候！但愿此女舞技真如芸娘所言……”
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关内道官道上，一列骑兵护卫着巨型四轮马车疾驰。江南特制的减震车厢稳若平地，鎏金甲胄的护卫队引得路人纷纷避让，暗自揣测车内贵人身份。
车厢内陈设华贵：二十平的空间里，锦榻旁置着黄花梨案几，鹤形香炉吞吐龙涎。斜倚榻上的绝色女子约莫双十年华，丰肌玉骨却蛾眉紧蹙。
“哈麻丞相怎知我名？此番千里相邀，究竟所图为何？”
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