性相之域的尽头立着一片“道器之域”——这里没有“道（本源规律）”与“器（具体载体）”的绝对分野，只有流动的“道体光”与“器用霭”：“道体光”是存在的本源法则（如宇宙的平衡之道、生命的演化之理），无形无象却藏着“器”的 blueprint（如道为其提供存在的依据）；“器用霭”是存在的具体载体（如星辰、草木、万族造物），有形有质却始终依循道体光的指引（如器的功能不离道的约束）。阿萤的性相佩刚触及域内，佩上的体质纹与表象章便融入道体与器用，显露出更本源的图景：“道”与“器”本是存在的“魂”与“形”——就像乐章（道）与乐器（器），章因器而显其韵，器借章而显其能，离道则器无魂，离器则道无显，却被生灵的“执器心”拆成了割裂的两半。
“这是‘存在的道器枢纽’。”凌冽的平衡光纹与道体光、器用霭同时共鸣，光纹中显露出三神亲卫的“道器手札”：“道非虚玄，是器中藏的魂；器非顽物，是道外显的形——执道则空，执器则滞，合一而成。”苏晴雪的性相镜（此刻已化作“道器镜”）照向域深处，镜中映出无数“道器障”——这些障由“执道执”与“执器执”筑成，障的一侧，道体光被强行凌驾于器用霭（如空谈“大道无形”而否定器物的实在，道成了脱离现实的玄谈）；障的另一侧，器用霭被割裂出道体光（如执着“器物自足”而无视其背后的道，器成了无魂的死物）。
话音未落，道器之域突然震颤，无数“道器之影”从道器障两侧升起：有的是“绝对道影”（由虚无的道体光组成，形态如流动的光晕，认定“唯道为真”，触碰它的器用霭会被道体光消解，失去形质——如用“万物皆空”硬斥农具的价值，无视其耕耘的道用）；有的是“绝对器影”（由僵化的器用霭构成，形态如堆叠的器物，坚信“唯器为实”，接触它的道体光会被器用霭遮蔽，失去本源——如执迷于武器的锋利而忘了“止戈为武”的道，器成了施暴的工具）；还有的是“道器割裂影”（一半是虚无的道体，一半是僵化的器用，在“道空难依”“器滞难灵”的撕扯中反复崩解）。这些影子没有敌意，却会本能地加固道器障——绝对道影用道体光冲刷障壁，让器的实在无法立足；绝对器影用器用霭堆砌障基，让道的本源无法渗透，最终将道器之域分割成“空泛道界”与“死滞器界”。
“是‘执器心’在作祟。”刘影的箭矢化作“暖阳道器波”，波穿过道器障时，障上的执念开始松动，显露出道器合一的本然——那是一种“互成流”：道体光的本源为器用霭提供存在的依据（如“平衡之道”让星辰的运转有了稳定的轨迹，道定器的方向）；器用霭的载体让道体光有了具体的显化（如星辰的轨迹显露出“平衡之道”的韵律，器显道的实在），就像人的思想（道）与文字（器），思想是文字的灵魂（道统则文顺），文字是思想的载体（文显则道明），离道则器无向，离器则道无传。阿萤的共鸣晶突然发烫，晶中播放出三神与熵母的“道器对话”：“我们立道，不是为了让器沦为虚谈的注脚；我们造器，不是为了让道沉于无形的幽隐——道器合一，方是存在的实义。”
“道器障在扼杀道器的互成！”凌冽指向域中央的“道器核”，那是一团由所有“道器对立记忆”凝结成的双色晶体：一半是虚无的道体白（绝对道），一半是厚重的器用褐（绝对器），晶体表面的道器障最厚，甚至开始吞噬互成流：道体光被吸入后沦为“无器的空谈”（如只论“平衡”而不造调和之器，道成了无用的玄思）；器用霭被卷入后成了“无道的死物”（如造武器而忘“止戈”之道，器成了毁灭的根源）。道器镜突然震颤，镜中显露出真相：道器核是万族“执器之争”的残留——有的族群执着于“唯道”（用本源否定载体的价值），有的族群沉迷于“唯器”（用载体否定本源的存在），两种执念碰撞，反而将自然的道器合一斩断成“对立的深渊”。
“道与器不是对立，是存在的‘魂’与‘形’！”阿萤举起性相佩，佩中的性相流在她身前织出“合一之网”——网中，绝对道影的虚无白开始透出具器用褐的质（如道中含“需借器显”的实义，道不斥器）；绝对器影的厚重褐中生出道体白的脉（如器中显“依道而行”的灵，器不离道）；道器割裂影的撕扯停止了，割裂的两半在网中融合成“互成态”（道是器的灵魂，器是道的肉身，道在器中显，器在道中存，浑然一体）。
凌冽的平衡光纹融入互成流，光纹中流淌着万族的“道器记忆”：归心峰的护山大阵（道是“平衡法则”，器是“阵眼、符文之形”——道定阵的运转之理，阵显道的调和之能）；机械族的核心引擎（道是“能量转化之理”，器是“齿轮、晶核之体”——道理引擎的高效，引擎显道的精密）。这些记忆让道器障开始消融，障的碎片化作“道器桥”——道体光可经桥入器用霭（道入器），器用霭能过桥显道体光（器显道），就像琴曲（道）与古琴（器），曲因琴而扬其声，琴借曲而显其韵，道器相依，方得实义。
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