在这里，叶卫东还发现了不少敦煌文物，成箱成箱的经卷和绢画，就像丢垃圾一样的被很随意的堆在了墙角边，上面连一点覆盖都没有。
这些文物可不是普通藏品！
里面既有魏晋时期的手写孤本经文，记载着早期佛教在华国的传播脉络。
也有唐代的彩色绢画和壁画残片，色彩鲜活、笔触细腻，是研究华国中古时期艺术史的第一手资料。
可这些承载着敦煌文明的瑰宝，现在大多堆在这家博物馆的库房里，很多都没机会展出。
更让人无奈的是，由于保管环境不当，部分绢画已出现褪色、脆化的迹象。
反倒是华国敦煌研究院的学者，要特意飞到伦敦，花钱申请才能近距离观察，拍照研究自己国家的文物，这事儿想起来就憋屈。
除了这些，库房里相关华国的还有青铜器、瓷器、古书、书画，清朝的，明朝的，就如自家仓库。
大不了颠官方从来不肯承认这些文物是抢来的，反倒找了个冠冕堂皇的理由：
我们是在保护文物，要是留在原地，早就被毁了。
这话听着就离谱，也难怪此时的叶卫东几乎愤怒到了极点。
更讽刺的是，随后的那些年，他们会一边喊着“基于规则的国际秩序”，一边偷偷修改国内法律阻止文物归还。
比如四年后就会出现的《大日博物馆法》，里面明确规定了，馆藏文物不能出售也不能转让。
这哪儿是保护文物，分明是给当年抢来的赃物加了把法律锁，想永远占为己有。
可惜历史没法篡改，今天既然被叶卫东进来这里了，就打算好好给他们上一课。
他不仅把整个库房里的东西收敛一空，还转身来到了前面的对外展馆。
本来他还没打算动这里，毕竟一旦发生了，会造成难以想象的重大国际影响。
可此时的叶卫东处于暴怒的状态，决定把这里彻底的洗劫一空。
至于以后会发生什么？管他呢，大不了他从此离开内地，躲起来过逍遥日子。
华国的影响？这里可是号称有800多万件藏品，其中绝大部分来自世界其他国家，华国的文物只是其中的一部分而已。
知识无国界，任何一种文化遗产对世界上每个国家每个人的影响是一样的。
例如140具古埃及木乃伊和石棺，帕特农神庙雕塑，罗塞塔石碑，贝宁青铜器，古希腊帕特农神庙石雕，阿拉伯铜手，罗马宝石玻璃器皿等。
这些文物虽不属于大不了颠，但同样对了解古代文明的发展和演变过程，以及不同国家之间的文化交流和影响具有重要意义。
在各自的国家，都是国宝级的文物。
而这些也同样是他们通过一次次军事远征中被掠夺走的，一直要求归还的国家实在太多了，怎么就能肯定是被华国人偷走的？
谁都知道，这些宝贝原本属于别的地方，可现在成了他国的“镇馆之宝”。
历史的沟壑，往往掩盖在权力、战争、利益的砂石里，谁是当年的搬运工，谁是后来的守护者，已很难辨清。
这些文物，其实都承载着一代又一代人的感情。
每一件都好像有血有肉的生命，被人偷走、流浪、冷静地被擦亮、归档、贴标签。
我们常说“国宝”，却常常只能在别人的展馆门口停步。
也许对于世界上大多数人来说，文物不仅仅是石头和铜器，而是遥远亲人的家书，失散的史诗、断了弦的家谱。
既然抗议与追缴没有效果，那么叶卫东就打算把这里来个卷包会。
至于得手后的处理，叶卫东此时可没考虑那么多，也许有一天，这些被异国标本化的文物，会重新回到各自熟悉的土地吧。
反正今天，他不会再熟视无睹，总得让当年的侵略者付出点什么。
于是，没用一晚上的时间，甚至整个博物馆区里面的东西全部消失，还没用了半个小时。
被他打包带走的，还有十分之一是大不了颠自己的文物，其中的路易象棋就是他们的镇馆之宝！
临离开前，叶卫东还在博物馆区最醒目的位置，留下了一段英文标记：
“We are protecting the cultural relics. If they were left in their original place, they would have been destroyed long ago.”
这句话翻译过来，就是大不了颠人经常说的那句话：“我们是在保护文物，要是留在原地，早就被毁了。”
幻化为一个大个头黑人，来到了外面的大街上，他从僻静处取出汽车，一路猛踩油门直奔100公里外的多佛尔市。
只用了一个半小时，他就来到了多佛尔港口轮渡航口。
就近选了一个地方收起了汽车，悄然潜水上了一艘即将起航的渡轮。
他前来欧洲的那个身份也不好使用，现找也来不及了，干脆采用了偷渡的方式。
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