这个问题，沉重得几乎抽空了他肺部所有的空气，让他感到一阵窒息般的眩晕。
他猛地转过头，目光灼灼地看向身旁那如同深渊化身的男人，仿佛想从这个超越凡俗、执掌原罪的非人存在那里，祈求到一个能让他从这无间道德拷问中解脱的、终极的答案。
神渡准终于微微侧过头，清冷的月光照亮了他嘴角那一抹极淡的、近乎虚幻莫测的笑意。
那笑容里没有嘲讽，没有怜悯，没有认同，也没有否定，只有一种洞悉世间一切矛盾与挣扎的、近乎残忍的平静玩味。
「ふ…」
（呵……）
他轻轻笑了一声，那声音在万籁俱寂的夜里显得格外清晰。
「これは古典的なハインツのジレンマ（Heinzs dilemma）ではないか。」
（这不是经典的海因茨难题吗？）
「重病の妻を救うため、夫は払えない高额な薬を盗むべきかどうか？」
（为了救重病的妻子，丈夫是否应该去偷窃无力承担的天价药物？）
神渡准用他那永远平稳无波、仿佛在陈述物理定律般的语调，复述着这个道德困境最核心的命题：
「异なる道徳的発达段阶が、异なる答えを出す。法律は‘ノー’と言い、感情は‘イエス’と言う。」
（不同的道德发展阶段，会给出不同的答案。法律说‘否’，情感说‘是’。）
他的目光重新投向那片漆黑深邃、吞噬了所有光线的水面，语气变得有些飘渺，仿佛在追溯某种宇宙的真理。
「この世のいわゆる‘善’と‘悪’は、多くの场合、はっきりと区别された二つの巨石のようなものではない。それらは流动する砂のようなもので、一瞬のうちに、一つの念い、一つの选択、一つの视点の転换によって、何度も覆されうる。」
（这世上的所谓‘善’与‘恶’，很多时候并非泾渭分明的两块顽石。它们更像流动的沙，可以在一瞬间，因为一个念头、一个选择、一个视角的转换，而数次颠覆。）
他顿了顿，仿佛在挑选最合适的例子，随即抛出了一个更直接、更原始、也更残酷的假设：
「例えば、饥え死にしそうな二人の人间が、眼前に一块の肉しかない。生き延びるために、二人とも夺い合いに飞びつく。争夺の中で、その内の一人がもう一人を杀し、肉を食べて生き延びた。」
（譬如，两个快饿死的人，眼前只有一块肉。他们为了活下去，都扑上去抢夺。在争夺中，其中一人杀死了另一人，吃下了肉，活了下来。）
神渡准转过头，那双在夜色中显得格外深邃、仿佛能吸纳所有光亮的眼眸，精准地看向九条阵，目光似乎能穿透他的瞳孔，直接看穿他灵魂最深处的挣扎与迷茫。
「その生き残った者は、善か、悪か？」
（你说，那活下来的人，是善，还是恶？）
「その死んだ者は、また善か、悪か？」
（那死去的人，又是善，还是恶？）
「その肉自体に、罪はあるか？」
（那块肉本身，有罪吗？）
「それとも、ただ‘饥え’そのものが、唯一の‘悪’なのか？」
（还是说，只是‘饥饿’本身，才是唯一的‘恶’？）
他的每一个问题，都像一把沉重而冰冷的哲学之锤。
毫不留情地敲打在九条阵那原本非黑即白、建立在法律与世俗道德基础上的固有观念上，发出令人心悸的、碎裂般的回响。
「规则、法律、世俗の道德観これらは、人类が群体の存続のために设定した粗雑な枠组みに过ぎない。管理しやすいが、生命が极限状况で‘生存’そのもののために迸り出す全ての复雑さと灰色领域をカバーするには远く及ばない。」
（规则、法律、世俗的道德观，是人类为了群体存续而设定的粗糙框架，便于管理，却远不足以涵盖生命在极端情境下为了‘生存’本身而迸发出的所有复杂性与灰色地带。）
神渡准的声音依旧平淡冷漠，却带着一种揭示宇宙底层逻辑般的、令人绝望的冰冷质感。
「お前の【伪善の拥】それは‘罪业’を识别し、‘良善’を吸収できる。だが、それが判定できるのは、おそらくそれ自身の规则の次元における‘是’か‘非’かに过ぎまい。」
（你的【伪善之拥】，它能识别‘罪业’，能汲取‘良善’，但它所能判定的，或许也只是它自身规则维度下的‘是’或‘非’。）
「そして真の答えは…」
（而真正的答案……）
他的目光似乎穿透了九条阵的肉体，望向了更遥远的、人类无法理解的虚空深处。
「…おそらく、最初からそれほどはっきりしたものではなかった。」
（……或许从来就不那么分明。）
话音落下，他不再言语，重新归于彻底的沉默。
仿佛刚才那番足以颠覆常人世界观的、冰冷而深邃的话语，只是随夜风飘散而去的几缕低语，从未存在过。
只留下九条阵独自一人，僵坐在清冷如水的月光下。
他面对着眼前波光粼粼、却深不见底的漆黑池水，心中那片关于善恶、关于对错、关于审判与救赎的迷雾，似乎被一只无形的手拨开了一些，窥见了其下更加浩瀚、更加复杂、更加深不可测的、令人敬畏也令人恐惧的真相之海。
海因茨的难题，从来没有唯一的标准答案。
人心的复杂与生命的困境，亦从未有过能轻易衡量的绝对尺度。
而他所持有的这把枪，这把【伪善之拥】，其所执掌的“正义”，在这片无尽的灰色海洋面前，又究竟算是什么？
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