他们哪来的胆量？
纵使元始平日轻蔑于他们，截教之人也该忍气吞声才是。
毕竟圣人之威，震慑洪荒。
可如今，他们不仅成圣，还敢以“感谢”为名，行讽刺之实！
这哪里是感恩？
分明是打脸！是宣战！是向整个阐教，乃至三清道统，发出赤裸裸的嘲讽！
鲲鹏冷汗涔涔，心道：
“完了……这场封神劫，恐怕比想象中，还要乱得多。”
当截教弟子出言讥讽之后，元始天尊理应勃然大怒——被如此公然冒犯，岂能无动于衷？
可昆仑山上却一片寂静，仿佛未曾听见一般，毫无回应。
这实在不合常情。
鲲鹏绝不相信元始天尊听不到那些话，更不信他分辨不出琼霄等人言语中的讥诮之意。那他为何沉默以对？其中必有缘故。
“莫非……琼霄等人真的已证圣位，连元始圣人都感棘手，索性避而不答？”
想到此前赵公明曾昭告洪荒天地，自称成圣，鲲鹏低声自语，眉宇间浮现出思索之色。
“还有那最后发言的碧霄，在向洪荒宣告之后，先是‘感谢’元始圣人，接着竟称其为‘傻逼’……”
“这‘傻逼’二字，究竟是何含义？”
鲲鹏百思不得其解。
因这“傻逼”乃是前所未闻的新词，他过往从未听闻，自然也不知其意。单字拆开他倒是认得，但合在一起，便全然不解其义。
若依字面释义，似是“愚蠢地逼迫”之意。
可此解显然与碧霄当时的语气、情境格格不入。因此，“shabi”绝不可能是“傻傻逼迫”的意思。
不过鲲鹏毕竟见多识广，昔日曾为万妖之师，博通古今。
虽猜不透此二字真义，但从碧霄说话时的口吻推断，必非善语，极可能是极尽侮辱之能事！
一旦意识到这一点，鲲鹏心头猛然一震。
他万万没想到，碧霄竟胆敢直呼元始天尊之名，并加以辱骂！震惊之余，
他的心底竟泛起一阵畅快。
原来他与元始天尊之间，早有旧怨积压，且非同小可。
远在万古之前，鸿钧道祖证道成圣，于紫霄宫开坛讲法，有缘者皆可赴会。
那一日，鲲鹏到得甚早，抢先占据了一个蒲团。
西方二释姗姗来迟，进殿后见无座可坐，便装作可怜，哭诉艰辛，引得红云心软，主动让出自己的位置。
谁知二人得一尚不满足，竟还欲再得一座，务求双双高坐。
当时紫霄宫内共六蒲团：三清各据其一，鲲鹏与女娲各占一位，红云的一席已被让出。
他们若再求一席，便只能从现存五人中索取。
三清彼时尚亲如一体，招惹一人等于树敌三人，接引与准提尚不敢如此妄为。
女娲虽孤身在列，但兄长伏羲亦为准圣，兄妹并立，威势不弱，西方二人也不敢轻易相逼。
于是，他们的目光便落在了鲲鹏身上。
当即开口强令他让座。
更令人愤慨的是，此事本与元始天尊无关，但他因一向鄙夷妖族，竟也出言附和，斥责鲲鹏“披毛戴角之辈，不堪居此高位”。
当时鲲鹏心中怒火中烧。
然而面对元始天尊与西方二圣联手施压，他也无可奈何。
那时他尚未明白，那蒲团并非寻常座位，而是关乎成道机缘的关键所在。只当不过是听讲时的坐具，让也就让了。
正因这一让，不仅令他在众仙面前颜面尽失，
更间接断送了自身成圣之路。
自此之后，鲲鹏心中对接引、准提，尤其是元始天尊，恨意深种，久久难平。
可恨归恨，如今三人皆已证道为圣，而他仍困于准圣之境，无力抗衡，唯有隐忍。
如今听闻碧霄竟当着整个洪荒的面，先加嘲讽，再用“shabi”这般前所未有的词汇直斥元始天尊，
鲲鹏顿觉心头郁结为之一散，畅快淋漓。
你元始贵为圣人，也有今日？
“但……成圣也好，嘲讽也罢，羞辱也行，可那‘以身为种’，又是何意？！”
片刻舒畅之后，鲲鹏忽然察觉出另一处蹊跷之处。
当赵公明、琼霄，乃至乌云仙与碧霄向洪荒宣告自己证道成圣之时，皆提到了一句“以身为种”。起初，鲲鹏并未放在心上，只当是他们昭告天地时的一句虚言套语。
可事后静心思量，他却察觉出其中必有蹊跷。
这“以身为种”四字，绝不简单。鲲鹏隐隐觉得，其背后藏着某种深意，只是他一时参悟不透。
然而，他心中已生出一种直觉——如今截教的种种异象，恐怕正是源于这四个字。
可它到底意味着什么？
鲲鹏沉默良久，陷入深深的思索之中。
……
就在鲲鹏凝神推演之际。
五庄观内，群山连绵起伏，瑞气千条，祥禽飞舞，灵兽嬉游。中央一株人参果树巍然耸立，枝叶如盖，每一片叶子都似演化一方小世界，蕴含无尽生机。
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