当这份圆满感如光充塞整个天成轮境,天成真宰所散发的天光,也随之变得“遍满而柔和”。遍满,是因为它无远弗届,无一物不在其温煦照耀之下;柔和,是因为它毫无压迫与侵略性,如同母爱般自然笼罩。这光芒仿佛在以其存在本身诉说着,而那信息直接映现在所有存在的心间:“这就是天成轮境的真谛——我即天地,天地即我,浑然天成,即是永恒。”
四、轮本天成:永恒当下的如是
庆典的涟漪渐渐平复,融入天成轮境日常的呼吸。然而,一种更根本的转化已然发生:存在的基点,已从“个体”的视角,彻底移换到了“天地”的整体视角。行动不再是出于个体意志的驱使,而是天地能量通过此显象的自然流转;感受不再是私我的情绪反应,而是天地整体脉动在此处的细微震颤。
“成就”、“修行”、“解脱”等词汇,在此境中失去了原有的重量,它们都融汇于“天成”二字的无作妙义之中。存在只是如其本然地“在”,而这份“在”,便是对天地最完整的诠释,便是对永恒最直接的参与。
天成轮境,于是呈现出一种至极的平常与不可思议的庄严。它并非一个需要抵达的彼岸,而是万有当下本具的实相。在这里,“论本天成”并非一个需要论证的真理,而是呼吸之间的切身事实。每一个瞬间,都是天地在重新创造自己;每一个存在,都是永恒在表达其鲜活的当下。
而天成真宰,最终连“真宰”的意象也缓缓淡去,完全化入那“浑然天成”的运转本身。它不再是被感知的对象,而是感知得以发生的广阔背景,是那让“我即天地,天地即我”得以真实不虚的究竟场域。永恒,于是不再指向时间的无尽绵延,而是此刻、此地,这份浑然一体、自在圆满的“天成”本身。
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