清晨的曼谷华南蓬火车站，汽笛声长鸣，划破了还有些微凉的晨雾。
站台上，鲁士师父将一张写满泰文的泛黄纸条郑重地交到阿哲手中。那纸条虽然轻飘飘的，但阿哲接过来时，却觉得重如千钧。这是一份“铸魂清单”，上面罗列的每一种材料，都是重塑那尊全泰第一魂魄勇的骨血。
“阿哲，时间紧迫。”鲁士师父整了整身上的虎皮坎肩，目光望向南方，眼中闪过一丝凌厉，“黑苗那边吃了亏，肯定在憋大招。我得亲自去一趟泰南，那边是降头术和巫术的重灾区，也就是所谓的‘黑法域’。那里有几位隐世的老巫师，手里藏着几块当年的‘碎流铁’和‘深海雷劈木’，那是做魂魄勇骨架的绝佳材料，只有我这张老脸去刷，或许还能讨来几分薄面。”
“师父，您一个人去泰南……太危险了吧？”阿哲有些担忧。泰南局势动荡，且黑衣阿赞众多，可以说是龙潭虎穴。
“放心，老头子我吃过的盐比你吃过的米都多。只要我不主动惹事，没人敢动我。”鲁士师父摆摆手，随即指了指阿哲手中的清单，“你的任务也不轻。这份清单的上半部分，指向的是泰北兰纳法脉的圣物。你带着阿明回清迈，务必找到这三样东西。”
阿哲低头看向清单，上面赫然写着三个名字：
1. 古巴端占（Kruba Duang Jan）——以此求取“百家饭古钵”。
2. 古巴博洋（Kruba Boonyang）——以此求取“五眼四耳炭化金”。
3. 地蜂蜂胶（Chan Rong）——需在野外亲自寻得，最为凶险。
“前两样是佛门圣物，靠的是诚心；最后一样是天地灵物，靠的是胆量和机缘。”鲁士师父深深看了阿哲一眼，“记住，魂魄勇要有灵，非得阴阳调和、刚柔并济。去吧，我们在清迈会合！”
说完，鲁士师父背着那个破旧的布包，头也不回地登上了开往南部的列车。阿哲和阿明则转身上了北上的列车，目标——清迈。
……
回到清迈，熟悉的湿润空气扑面而来。阿哲没有休息，带着阿明直奔第一站。
第一站：慈悲的长者，古巴端占
古巴端占的寺庙位于清迈郊外，虽然不大，却透着一股难得的清净与祥和。这位师父在泰北以修习“人缘慈悲法门（Metta）”闻名，据说他的笑容就能化解戾气。
当阿哲说明来意，并展示了那尊破损的稻草魂魄勇后，年迈的古巴端占抚摸着那断裂的稻草，眼中流露出一丝悲悯。
“这尊护法神是为了救人而碎的，是大功德。”古巴端占的声音很轻，却很有力量。
他转身走进内堂，许久之后，捧出了一个布满锈迹和岁月痕迹的铜钵碎片。
“这是我师父传下来的‘化缘钵’。”古巴端占将碎片递给阿哲，“这钵受了百年的香火，装过无数信徒的布施。魂魄勇虽是战神，但也需要有一颗慈悲心，才能分清善恶，守护正主。将这块铜料熔入它的心脏位置吧。”
阿哲双手接过这沉甸甸的铜片，感受到上面流淌着一股暖流，那是纯粹的善意。
第二站：吞炭排金，古巴博洋
告别了古巴端占，两人马不停蹄赶往南奔府与清迈交界处，拜访古巴博洋师父。这位师父以制作“五眼四耳”神兽闻名。传说五眼四耳神兽食炭排金，象征着极强的招财和转运能力。
但阿哲这次来，不是求财，而是求“火”。
魂魄勇是至刚至阳的护法，必须经过烈火的淬炼。古巴博洋的法坛前，常年燃烧着炭火供奉神兽。
听闻阿哲要重塑魂魄勇对抗黑衣降头师，古巴博洋二话不说，直接从还在燃烧的火盆底端，用铁钳夹出了一块已经完全玉化、呈现出奇异金红色的木炭。
“这是‘炭化金’。”古巴博洋沉声道，“在烈火中焚烧了三年而不灭，吸收了无数经文和火气。把它磨成粉，加入魂魄勇的金身中，能让它不畏邪火，甚至能反烧邪祟！”
阿哲恭敬地接过这块滚烫的“炭金”，放入特制的金属盒中。
第三站：地下的凶物，地蜂蜂胶
前两样材料虽然珍贵，但得来全凭师父们的慈悲。但这第三样——地蜂蜂胶（Chan Rong），却让阿哲犯了难。
“Chan Rong”并不是普通的蜂蜜，而是一种生活在地下、没有毒刺但咬合力极强的地蜂（又称无刺蜂）筑巢用的胶状物。在泰国法术界，这种天然生成的蜂胶被认为具有极强的粘合灵力和屏蔽黑法术的功效，是制作魂魄勇关节和封印符管的顶级材料。
“这种地蜂通常把巢筑在阴气极重或者灵气极强的地方，比如老树根下，或者……无主的荒坟里。”阿明看着地图，指着清迈北部的一片原始森林，“我打听过了，那边有一片老林子，当地人说经常能听到地底下有嗡嗡声，但没人敢去挖。”
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