大明帝国于嘉峪关以西（今甘肃西北、青海北部及新疆地区）设置了七个羁縻卫所，亦称“西北七卫”或“蒙古七卫”（因七卫首领皆为蒙古贵族）。此七卫分别为安定卫、阿端卫、曲先卫、罕东卫、沙州卫、赤斤蒙古卫、哈密卫。其后，沙州卫内迁，又于其故地设立罕东左卫。梁中书升任西域忠顺王后，任命其侍卫长卜烟帖木儿为安定卫首领。
与其他皇室情形相同，原安南皇室支脉众多，如此方能保障皇室血脉的长久延续。然而，受限于当时的医疗条件，且部分皇室成员耽于声色，皇室中长寿者较为鲜见。原本安南皇室有七名男丁，在安南并入大明之后，在世者仅钟无艳、梁中书二人，其身份自动降了一级。因大明皇室的恩遇，若他们居于安南城中，待遇依旧维持不变；若前往朝廷任职，待遇则存在差异。
昨日自皇宫返回后，梁中书在府邸款待了依附于他的官员，直至深夜才就寝。日上三竿之时，他被窗外的亮光映醒，心中满是狐疑。依照王府的规制，即便他就寝较晚且未留宿于妻妾房中，也会有人在日出之前将他唤醒，此举既为便于上朝，亦是他在兄弟因女色离世后采取的自我约束举措，他对与妻妾的房事要求亦颇为节制。
梁中书疑惑为何无人将自己叫醒，翻身之际，看到床前跪着哭喊求救的丫鬟、妾室，身后地面上还有王府管家和随身护卫的尸体。他惊怒交集，质问究竟发生了何事，何人竟敢在王府以及自己的卧室行凶杀人。
面对梁中书的逼问，丫鬟、妾室们只是悲泣。此时，卧房外传来一声冷哼，昨日殿中的蒙面宫女缓缓步入室内。丫鬟、妾室们见状，相拥而泣，呼喊着“王爷救命”，梁中书喝止了她们。梁中书看到蒙面宫女，便知晓王府管家和护卫是她所杀，满脸怒容地质问“为何如此行径”。蒙面宫女称杀人是为避免他们打扰王爷休息，若不反抗，便会如丫鬟、妾室一样在床前跪候，他们不听话反抗，只能将其诛杀。梁中书质疑她凭何因叫自己起床就杀人，蒙面宫女表示此举是为让王爷多休憩一会儿，冷静头脑，避免在做决策时以刚睡醒、神智不清为托辞开脱。梁中书愤怒叱问自己为何要开脱，蒙面宫女抽出一份圣旨，让梁中书接旨，梁中书见状惊愕愣住。
尽管从蒙面宫女敢在王府中杀人这一行为，梁中书便明白她来意不善。然而，来意不善归不善，梁中书却未曾预料到她竟还携带着圣旨。
倘若蒙面宫女是“擅自行动”来王府滋事，梁中书尚可设法抗争一番，可若她是带着圣旨而来，除非梁中书打算抗旨，否则便再无追究蒙面宫女在王府中杀人的权力。
因为，如今能被称作圣旨的文书只能由大明朝廷颁布，即便梁中书想追究蒙面宫女杀人之事，在已经移交国玺、国书、国器的情况下，他也只能前往大明京城面见皇上才能进行抗争。
于是，梁中书双颊微微扭曲，即便知道蒙面宫女可能是借机生事，他还是只得规规矩矩从床上下来，直接在床前跪下道：“微臣接旨。”
“大明乐安长公主朱徽媞谕命，任何安南城官员，两年内可自行入朝为官或在志同道合的情形下相约入朝为官，但不得聚众入朝为官，违者格杀勿论。”
“嘶”，听闻“格杀勿论”之语，王府的数位丫鬟与妾室皆倒吸一口凉气。
梁中书神情凝滞，几近失语。他未曾料到，此并非朝廷或皇上的圣旨，而是大明乐安长公主朱徽媞的懿旨，且旨意内容为可自行或相约入朝为官，但严禁聚众入朝。这显然是针对他昨夜与大臣的商议之举，可见公主早有预判。若接旨，他在两年内难以入朝，因为入朝必然会有官员相随，此属聚众入朝之范畴。梁中书思索之际，蒙面宫女以接旨相威胁，梁中书无奈之下，磕头接旨。宫女并未交付圣旨，而是警告梁中书，其身为大明王族，应当明晰何事可为、何事不可为，需为百姓谋取福祉，否则便是不可赦免之罪。梁中书心中满是怨愤，但也只能请罪并保证不再犯错。宫女冷哼一声后离去。宫女离去后，王府妾室扑入梁中书怀中痛哭，梁中书脱力地瘫坐在地上。所谓“睡觉睡到饱”，实则意味着他的性命已被对方掌控。
有神龙教弟子辅助的官员与无辅助的官员，其差异主要体现在个人防护与非政治性武力层面。若皇族获得神龙教弟子辅助，情况又将如何？以大明乐安长公主朱徽媞为例，她会凭借武力推行政治主张。由于她本身即为朝廷的一部分，神龙教弟子辅助她并不属于干涉政治。
蒙面宫女离开后，西域忠顺王梁中书逐渐冷静下来，心生后怕。他所惧怕的并非违反朱徽媞旨意的后果，而是她借助神龙教弟子强行推行旨意可能引发的后果。此前，大明未曾出现垂帘听政之事，但部分帝王因女眷干预朝政致使国家受损，安南也有类似的教训。例如，当年安南国力最为强盛之时，因宫中宠妃蛊惑而妄图扩张，遭到多国打击，国力自此衰败，这也是安南朝臣厌恶女性干政的缘由，他们将战败的责任归咎于女性。
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