那峨眉灵山之上，祥云缭绕，瑞气千条，金莲遍地开，梵音隐隐动九霄。诸佛罗汉列坐高台，宝相庄严，诵经不辍。忽闻一声冷笑自下方传来，如惊雷裂空，震得殿前铜钟嗡鸣三日不止。
众佛子惊顾视之，只见一人独立于石阶之下，身披素袍，玉带束腰，面如冠玉，目似寒星，虽是凡人之躯，却有龙虎之姿、帝王之气。此人正是至尊玉——实乃齐天大圣孙悟空转世之身，因昊天上帝与如来佛祖共设轮回劫局，历三生三世情缘逆天，终堕红尘为风流公子，斧头帮主，杀业缠身。幸得菩提祖师化身老僧点化，方知宿命根源，重拾修行之路。
此刻他仰首望天，目光如电，直射台上紫红袈裟者。那人端坐莲台，面容凝重，眉宇间隐含怒意，正是文殊菩萨。
至尊玉微微一笑，拱手施礼道：“菩萨在上，在下虽出身人界佛门密宗，不敢言通达般若，亦略解一二佛法真义。方才所使‘罗汉神拳’，确载于《大品天仙诀》之中，此乃我师尊亲授之典籍，非窃取贵界金刚经所得。”
话音甫落，四座皆惊。文殊菩萨闻言，面色骤变，冷哼一声，声若洪钟：“荒谬！罗汉神拳乃我佛界不传之秘，专修十八罗汉正果者方可习得，岂容外道染指？尔一介凡夫，竟敢妄称出自人界经典？分明是盗学我佛门心法，还敢狡辩！”
言罢，手中智慧剑轻扬，虚空划出一道金光，隐隐有梵咒流转，欲以神通压服其心。
至尊玉却不慌不忙，负手而立，朗声道：“菩萨此言差矣！《易》曰：‘天下同归而殊途，一致而百虑。’佛法广大，并非一家独占。试问：佛从何来？道由何起？儒因何兴？皆源于天地自然之理，发于人心觉悟之时。人界早有降魔掌法一百零八式，贵界取其精要，演为十八罗汉掌；人界早存唵、啊、吽三根本音，贵界衍为大梵音、小梵音；乃至大小乘之分，早在弑倭鬼时代便已分明，彼时灵山尚未成形，峨眉不过微土，何谈佛界先于人界乎？”
此语如雷霆贯耳，震得满山松柏摇曳，飞鸟惊散。众佛默然，面面相觑，竟无一人能应。
文殊菩萨脸色青白交加，嘴唇微颤，欲辩不能。原来他心中本无实据，只因见至尊玉非佛门中人，却能使出纯正罗汉功法，百思不得其解，遂妄断为偷学。今被当众诘问，顿觉颜面尽失，羞恼成怒，厉声喝道：“纵使源头相同，亦须正统传承！你既非我佛弟子，何得妄议佛门根本？”
至尊玉听罢，仰天长笑，笑声清越，直透云霄，惊起南天门外护法神将侧目而视。笑罢，正色道：
“菩萨执相太深矣！《金刚经》云：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’今菩萨以身份判高下，以门户定是非，岂非堕入分别之障？须知：法无定法，道非法道。真佛不在金身，而在一心；正法不拘形式，而在觉性。人界虽俗，未必无真修；灵山虽净，未必尽明心。昔者释迦牟尼舍王位而出家，在菩提树下悟道，岂因生于贵族而成佛？反观今日某些所谓‘佛子’，终日口念佛号，心藏嗔恚，貌恭而内傲，名为度人，实则自缚。可叹啊可叹——不知是你渡世人，还是世人当渡你！”
这一番痛斥，字字如刀，句句似箭，穿破虚伪法相，直指本心。灵山上万籁俱寂，连风也停了，唯有远处溪水潺潺，似在低吟《心经》。
良久，忽闻一声幽叹，自高台飘下，苍老而深远。
“阿弥陀佛……杨施主此言，真如醍醐灌顶，令老衲茅塞顿开。”
众人回首，但见普贤菩萨缓缓起身，步下莲台。他白发垂肩，手持如意，步履沉稳，每踏一步，脚下便生一朵金莲。行至至尊玉面前，竟双膝跪地，深深叩首。
全场哗然！
文殊菩萨惊得站起，失声道：“师兄！你这是作甚？”
普贤菩萨不起身，含泪而言：“老衲修大乘佛法两万余年，日日诵经，夜夜参禅，以为慈悲济世，便可成就正果。然每每扪心自问：我渡众生，众生何曾因我得度？我求解脱，自身可曾真正放下？常思：我不成佛，或可了却千年恩怨；若成佛，是否仍陷轮回执着？今日听杨施主一席话，方知两万年修行，竟困于‘我执’二字，迷于名相之间，忘却初心本愿。呜呼！非施主点醒，老衲恐永坠迷途矣！”
说罢，老泪纵横，伏地再拜。
至尊玉大惊，连忙扶起，惶恐道：“大师折杀在下了！晚辈一时激愤，出口无状，岂敢当此大礼？”
普贤菩萨摇头，正色道：“不然。《论语》有言：‘君子之过也，如日月之食焉。’你能直言真相，正是大勇大智之举。老衲虽居高位，却久困经文章句，不解活法妙义。今日方悟：佛法不在经书页里，而在众生疾苦中；不在香火供奉间，而在一念慈悲处。”
言毕，抬头望天，慨然道：“老衲决意即刻动身，前往人界访求真法。若人界真有密宗遗脉，藏有古佛真经，老衲愿舍此金身，远赴东土，只为寻回失落之道统，重振我佛正法！”
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