罗令的手指在残玉边缘停了半秒，那股震动还在，不是来自地面，也不是风，是贴着皮肉往骨头里钻的频率。他没说话，转身进了屋，从床底抽出昨夜手摇发电机时记下的波形纸。线条歪斜，但能看出凌晨三点后的震荡峰值，和现在手腕上那阵抽动几乎重合。
赵晓曼正往文化站送药包，酸枣仁和远志已经熬成浓汤，分装在陶罐里。她看见罗令蹲在桌边比对纸上的波形，眉头没皱，只是眼神沉了下去。
“北坡那几家，心跳都快得不对劲。”她说，“卫生所的降压药吃了没用，有人整夜睡不着，耳朵里嗡嗡响，像有铁丝在转。”
罗令点头，把纸翻过来，背面是他昨夜默画的铜铃共振图。他用铅笔圈出三段低频区，“这不是病，是身体被拉出了节奏。磁暴改了地气，也扰了人。”
赵晓曼蹲下身，“你是说，像狼群那样？”
“更细。”他指了指太阳穴，“它们靠听觉定位，我们靠节律活着。心肝脾肺肾，对应宫商角徵羽。《黄帝内经》讲‘五脏藏神’，音不对，神就乱。”
她没反驳，只问：“怎么调？”
“用声。”他说，“不是治病，是归位。”
王二狗这时候撞开门，手里端着一碗汤，脸发白，“罗老师，我这心跳快得像打鼓，喝汤也不管用。是不是昨儿敲铃把自己震坏了？”
“不是震坏。”罗令接过碗，闻了闻，“是你心神没落定。坐。”
王二狗坐下，罗令把三枚铜铃摆上桌，主铃居中，两侧辅铃错开十五度。他打开手机，播放一段降频录音——正是昨夜驱狼时的宫、徵、羽三音循环，但节奏拉长了，每声间隔四秒，低音部分被放大。
“闭眼，听主音。”
铃声起，沉缓，像从地底浮上来。王二狗一开始还喘，第三轮时呼吸慢了，手搭在膝盖上，指尖不再抖。
五分钟后，赵晓曼摸他腕脉，点头，“下来了，从一百一十四降到九十。”
“真管用？”王二狗睁眼，“那我以后心跳快就听录音？”
“不是心跳快才听。”罗令收起手机，“是你整个人乱了，得每天听一遍，像吃饭一样。”
消息传得快。不到中午，北坡七户人家都来了，症状一模一样：心悸、耳鸣、睡不安。村卫生所的药发了一遍，没压住。县医院说这不是急诊，让等通知。没人吵，但眼神都飘，有人小声说“狼气没散”，有人觉得是“地动招了邪”。
罗令没解释，只让赵晓曼把录音传进村民群，命名为“青山安心调”，附上一句话：“每日早晚各一次，闭眼静听，勿走动。”
第一批听的人，十五分钟后有四个呼吸平稳下来。最严重的李阿婆，原本整夜睁眼，听了一轮后竟靠在椅背上睡着了。
王二狗主动去录视频，“我亲测有效！以前心跳快得像要窜出喉咙，现在……现在像被谁轻轻拍着背。”
赵晓曼看着群里的反馈，转身翻出《武备志》残页，对照录音频谱，又查了《养性延命录》里“调息引气”的段落。她把三音频率、对应脏器、推荐时长整理成一张表，连同三十例症状记录和心率变化曲线，打包上传到省级基层医疗协作平台。
提交前，她加了一句：“本次干预未使用药物，基于传统音律理论与本地实践，属应急情境下的非药物调节尝试，不替代现代医学诊疗。”
平台回复还没来，县卫健局先打了电话。
“谁让你们擅自传播治疗音频的？”对方语气硬，“没有临床数据，没有专家评审，拿个铃铛录音就敢当疗法？要是出了事，谁负责？”
赵晓曼没慌，“我们没说是疗法，也没说能治病。只是分享一段有助于放松的音频。村民自愿收听，无强制，无收费。”
“那录音里的‘宫徵羽’是怎么回事？还标注了‘对应心肾’？这不是误导是什么？”
“这是传统文化常识。”她声音不高，但清楚，“《礼记·乐记》就写过‘乐者，通伦理者也’。我们只是把古人用音律调和身心的思路，结合当下情况做了尝试。”
对方沉默几秒，“材料先停发，等通知。”
挂了电话，她没删群里的链接，也没撤回上传文件。只在群里发了条新消息：“音频仍在，可自行收听。若被要求下架，会另行通知。”
当天晚上，王二狗带着巡逻队在村口空地集合，每人手机外放“青山安心调”。七个人盘腿坐成一圈，闭眼听铃。孩子们蹲在边上，不敢吵，连狗都趴着不动。
罗令站在祠堂台阶上，看着这一幕。赵晓曼走过来，手里拿着刚打印的平台回执。
“收到了。”她说，“回复是：‘材料已收悉，建议纳入乡土健康干预试点观察’。”
“不是批准？”
“不是。”她笑了笑，“是‘观察’。但至少，他们承认了这件事的存在。”
罗令没说话，转身进了祠堂。他把三枚铜铃重新挂回横梁，这次没取下来，只在铃下铺了块红布，摆上一杯清水。
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