当天傍晚，寻珍团队与阿房宫专家共同将秦代中期证据样本送往国际中华大一统文明研究中心，用于修订“秦代中期文明矛盾与调整模型”。秦教授在遗址旁立了一块石碑，上面刻着：“此处为1600年前秦代中期文明遗址，存有大一统矛盾证据群，是人类从鼎盛到调整的关键见证。”
车子驶离富源秦代中期遗址，黄土层的残雪在车窗外渐渐远去。林晚握着聚灵玉佩，玉佩的灵气从“矛盾感”慢慢沉淀为“文明调整的厚重感”，像是吸收了秦代中期矛盾带来的历史智慧。顾倾城递过来一杯温热的米浆：“现在我们算是摸到秦代中期‘鼎盛下的矛盾’核心了吧？从瓦当到刑徒砖，终于明白汉代为什么要‘休养生息’。”
林晚接过米浆，看着杯中细腻的米浆，轻轻点头：“算是摸到了矛盾核心，但中华文明的大一统调整故事还在继续——秦教授和阿房宫专家说，在秦代中期遗址的南侧，可能藏着‘秦代晚期的农民起义遗存（如兵器、刻有反秦口号的陶片）与汉代早期的‘与民休息’相关礼器’，能看到秦代矛盾爆发与汉代政策调整的衔接，甚至可能找到‘汉承秦制’的实物证据。而我们从35亿年前的有机物质，到1600年前的秦代中期文明矛盾，已经跟着生命的足迹，走过了近35亿年——这条寻珍路，每一组瓦当、每一块铭文砖、每一片竹简残片，都是‘中华大一统文明自我调整的印记’，每一次发现都让我们更懂‘文明的长久，不是避免矛盾，而是在矛盾中调整、在调整中延续’。”
车子朝着曲靖市区的方向疾驰，早春的晚霞将乌蒙山染成粉橙色，透过车窗洒在林晚的手上。聚灵玉佩贴着掌心，像是在无声地诉说：生命的演化终于迎来“中华大一统文明的调整时刻”——从单细胞的生存，到哺乳动物的崛起，从夏商的神权，到周初的礼乐，再到秦代的矛盾调整，每一步都在“向平衡靠近”，让中华文明成为能在矛盾中自我完善的文明体系。而林晚和顾倾城都清楚，他们的寻珍之路还将继续——向着秦代晚期的矛盾爆发与汉代早期的文明调整，向着中华文明更长远的传承，坚定地走下去。因为地球生命的故事，早已从“自然的演化”变成“中华文明的调整史诗”；汉代及以后的文明篇章，永远有新的细节，等着被见证。
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