梅州松口客家侨瓷特展的乡韵未散,福建泉州永春华人文物保护会便送来一方永春漆木匣,匣面雕永春纸织纹缠枝莲,内垫永春苎麻棉,摆着六片精巧瓷残——是海外回流的近代永春漆瓷侨牌碎片,距今近百年,胎体为永春窑特有的米黄胎,细腻温润、质坚轻薄,是永春独有的漆瓷结合工艺佳作,瓷牌为长方形佩式,瓷胎刻客家堂号“荥阳郑氏”,旁雕永春佛手柑纹,通体髹永春熟桐漆,再以金粉勾边,牌背浅刻“永春桃源里”祖地坐标,底钤“永春漆瓷坊”小印,是近代永春漆瓷坊专为南洋侨胞定制的身份信物。当年经泉州港出海,藏于菲律宾马尼拉永春侨宅百年,既是永春漆瓷“瓷为骨、漆为衣”的经典,更是南洋永春侨胞“认祖归宗、以牌识亲”的侨脉信物,漆瓷侨牌随侨胞走南洋、聚同乡,藏着一代代永春侨胞“根在桃源,脉牵五洲”的宗族执念。
残片因菲律宾马尼拉滨海高盐雾、百年潮热环境侵蚀、侨胞世代摩挲磨损,遭海蚀盐渍沁入胎釉、桐漆层大片翘皮剥落,金粉勾边褪成暗哑,米黄胎被盐蚀出细密麻点,堂号刻纹处瓷胎微裂,佛手柑纹漆层下的瓷雕崩损,更因海外侨胞早年以洋漆简易修补,留下了与永春熟桐漆相悖的硬漆痕,成了永春漆瓷侨牌跨洋修复的专属课题——永春漆瓷以“漆瓷相融、金粉点睛”为核心,侨牌更是侨胞的宗族信物,修复要守“瓷修其骨、漆复其衣、金勾其韵、留痕识亲”,既要还原瓷胎刻纹的宗族印记,又要复现永春漆瓷的漆釉相融之美,更要留住百年摩挲与修补痕里的侨脉温度。
顾倾城与周砚已能独当一面执掌各类侨瓷修复,二人捧着精巧的漆瓷侨牌残片,指尖抚过剥落的漆层与模糊的堂号刻纹,心中满是郑重:“永春漆瓷侨牌,是侨胞的身份牌,更是宗族的连心牌,瓷胎刻的是堂号,漆层裹的是乡情,修它,就是替永春侨胞补全宗族的脉,留住桃源里的根。”林晚特邀永春漆瓷非遗传承人郑老(郑氏堂号侨瓷匠人后人)、菲律宾马尼拉永春侨胞文保匠人陈叔共同参与,郑老精研永春漆瓷“瓷雕漆髹、金粉勾边”的全套技法,对堂号刻纹与佛手柑纹的形制细节了然于心;陈叔熟稔菲律宾藏永春漆瓷的盐雾侵蚀特性,更懂南洋侨胞对漆瓷侨牌的宗族情结,二人皆是最懂这方漆瓷侨牌的匠人。
陈叔先以永春陈年佛手柑汁混桐油制成软拭剂,轻擦瓷片盐蚀浮灰与硬漆痕浮层,叹道:“这侨牌在马尼拉侨宅传了三代,日日被侨胞摩挲揣兜,漆层磨的是时光,盐雾蚀的是岁月,洋漆补痕是侨胞怕牌损了的执念,修的时候不能全刮掉,留一丝浅痕,就是留一份侨胞识亲的温度。”郑老摩挲着米黄胎瓷残,道:“永春漆瓷,瓷为骨,漆为衣,米黄胎要细腻温润,刻纹要深峻清晰,堂号字口要方正,佛手柑纹要圆润,髹漆要选永春熟桐漆,三髹三磨,金粉要选永春本地金箔磨粉,勾边要细劲流畅,半点不能偏,这侨牌刻的是堂号,漆的是乡情,金勾的是宗族的韵。”
几人定下“瓷修其骨、漆复其衣、金勾其韵、留痕识亲”的修复之策,贴合永春漆瓷“漆瓷相融”的工艺特性与侨牌的宗族信物属性,以永春漆瓷古法融南洋侨胞护牌巧法,不矫饰、不炫技,只还原侨胞心中的“宗族连心牌”:
1. 顾倾城取永春近代老窑土,混桃溪细泥,按米黄胎配比反复淘洗、揉搓、澄泥,以细竹针蘸泥,一点点填补盐蚀麻点与瓷胎微裂,修复佛手柑纹崩损处时,按永春瓷雕古法轻雕补形,保留堂号刻纹的原字口深度,全程轻压不磨胎,留住侨牌表面的百年摩挲包浆与洋漆补痕浅迹,“这侨牌被侨胞揣兜摩挲了百年,包浆是侨胞的体温,补痕是侨胞的执念,磨掉了,就丢了永春漆瓷侨牌的魂”;
2. 周砚按郑老所授,先以永春古法“磨瓷露骨”,将漆层剥落处的瓷胎磨至细腻哑光,再复刻永春熟桐漆的熬制之法,以三年陈桐油熬制漆浆,遵循“三髹三磨”的古法,每髹一次漆便阴干七日再细磨,让漆层与瓷胎紧密相融,不翘皮、不脱釉,“永春漆瓷的关键在漆瓷相融,桐漆要熬得稠而不黏,磨得细而不损,漆层裹着瓷胎,才是漆瓷的本味”;
3. 郑老亲授金粉勾边与刻纹填金技法,以永春本地金箔磨成细粉,混桐漆调制成金漆,先以细狼毫笔勾佛手柑纹与侨牌边缘,再以细针蘸金漆,小心翼翼填补堂号刻纹的字口,金粉不溢、字口清晰,“堂号是宗族的根,金粉勾边要细劲,填金要饱满,让侨胞一眼就能认出自己的堂号,这是漆瓷侨牌的本分”;
4. 陈叔则用永春熟桐漆混菲律宾马尼拉天然椰壳漆,轻涂于洋漆补痕处,让两种漆料自然相融,既掩盖硬漆的突兀,又保留补痕的浅迹,更增加漆层的耐盐雾性,“南洋侨胞护牌,多用椰壳漆,混上永春熟桐漆,漆层更耐滨海盐雾,这是跨洋相融的护牌巧法”;
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