永春漆瓷侨牌特展的宗族韵未散，福建莆田华人文物保护会便送来一方莆田木雕匣，匣面雕妈祖巡海纹与祥云纹，内垫莆田兴化苎麻棉，摆着五片精巧瓷残——是海外回流的近代莆田窑青花妈祖纹瓷佩碎片，距今近百年，胎体为莆田窑特有的浅白胎，莹润细腻、轻薄小巧，适配侨胞贴身佩戴，青花以莆田本地钴料绘制，色泽清雅淡蓝，瓷佩呈水滴形，正面绘妈祖立像巡海，旁衬祥云与渔帆，背面浅刻“湄洲祖庙”四字，底钤极小的“莆田窑造”与“湄洲祈福”双印，是近代莆田窑专为南洋侨胞烧制的祈福信物。当年经莆田湄洲港出海，藏于马来西亚沙巴莆田侨宅百年，既是莆田窑青花祈福瓷的经典，更是南洋莆籍侨胞“妈祖护佑、平安渡洋”的精神寄托，瓷佩随侨胞闯南洋、守渔航，藏着一代代莆籍侨胞“根在湄洲，福随妈祖”的虔诚祈愿。
残片因马来西亚沙巴滨海高盐雾、百年贴身佩戴摩挲、侨宅妈祖龛香灰长期沁染，遭盐蚀沁胎起细孔、青花淡蓝褪成灰白，妈祖立像衣袂与渔帆纹料层剥落，浅白胎被香灰沁成微黄，瓷佩边缘因摩挲出现缺角，背面“湄洲祖庙”刻纹模糊，更因海外侨胞早年以朱砂简易描补刻纹，留下了与青花相悖的朱砂痕，成了莆田窑妈祖纹侨瓷跨洋修复的专属课题——莆田窑妈祖瓷以“青花绘圣、清雅祈福”为核心，瓷佩更是侨胞贴身的祈福信物，修复要守“绘圣传真、修胎留润、藏香守愿、留痕寄情”，既要还原妈祖立像的圣容神韵，又要复现莆田青花的清雅之韵，更要留住百年摩挲、香灰沁染与朱砂补痕里的侨乡祈愿温度。
顾倾城与周砚早已深谙侨瓷修复的“守心守韵”，二人捧着精巧的瓷佩残片，指尖抚过模糊的妈祖纹与刻纹，心中满是郑重：“莆田妈祖瓷佩，是侨胞的平安符，更是湄洲妈祖的千里传福符，青花绘的是妈祖圣容，胎体裹的是侨胞祈愿，修它，就是替莆籍侨胞补全平安的祈愿，留住湄洲的根与福。”林晚特邀莆田窑青花非遗传承人林老（湄洲妈祖瓷绘匠人后人）、马来西亚沙巴莆籍侨胞文保匠人王叔共同参与，林老精研莆田窑浅白胎配比与妈祖青花绘法，对妈祖立像的圣容、衣袂、巡海纹的形制细节了然于心；王叔熟稔沙巴藏莆田妈祖瓷的盐雾与香灰侵蚀特性，更懂南洋莆籍侨胞对妈祖瓷佩的祈福情结，二人皆是最懂这方妈祖侨瓷的匠人。
王叔先以莆田湄洲祖庙的陈年檀香煮水，轻拭瓷片香灰浮层与盐蚀浮垢，叹道：“这瓷佩在沙巴侨宅的妈祖龛旁供了百年，又被侨胞贴身戴了半辈子，香灰沁的是福，盐雾蚀的是时光，朱砂补痕是侨胞怕刻纹淡了的虔诚，修的时候不能全刮掉，留一丝浅痕，就是留一份侨胞对妈祖的祈愿。”林老摩挲着浅白胎瓷残，道：“莆田窑浅白胎要莹润轻薄，才适配贴身佩戴，本地钴料青花胜在清雅，绘妈祖要守‘圣容慈和、衣袂飘逸、巡海有韵’，祥云要轻、渔帆要稳，合莆籍侨胞‘平安渡洋、渔航顺遂’的祈愿，刻纹要深峻清晰，一字一句皆藏对湄洲祖庙的念，半点不能偏。”
几人定下“绘圣传真、修胎留润、藏香守愿、留痕寄情”的修复之策，贴合莆田窑妈祖瓷的祈福属性与瓷佩的贴身特质，以莆田窑古法融南洋侨胞护瓷巧法，不矫饰、不炫技，只还原侨胞心中的“妈祖平安符”：
1. 顾倾城取莆田近代老窑土，混湄洲湾细泥，按浅白胎配比反复淘洗、澄泥、揉搓，制成细腻瓷泥，以细竹针蘸泥填补盐蚀细孔与瓷佩缺角，修复时刻意保留胎体的微黄香灰沁痕，全程轻压不磨胎，留住瓷佩表面的百年摩挲包浆与朱砂补痕浅迹，“这包浆是侨胞的体温磨出来的，香灰痕是妈祖的福泽沁出来的，磨掉了，就丢了妈祖瓷佩的魂”；
2. 周砚按林老所授，复刻莆田本地钴料，调制时特意保留清雅淡蓝的发色，不追浓艳，补绘妈祖纹时先定圣容慈和的轮廓，再细笔勾勒衣袂飘逸的纹路，补绘祥云与渔帆时轻笔淡描，让青花层次清雅，背面“湄洲祖庙”刻纹模糊处，以细针轻剔刻纹，还原字口深度，不刻意遮盖朱砂补痕，让红痕隐于刻纹间，“莆田妈祖瓷的青花，要淡而有神，刻纹要拙而有诚，朱砂痕是侨胞的祈愿，留着，才是真祈福”；
3. 林老亲授妈祖青花绘法的点睛之笔，以极细的狼毫笔蘸浓一点的青花料，轻描妈祖的眉眼与珠冠，让圣容更显慈和，补绘渔帆的桅杆时笔锋劲挺，呼应“航船稳行”的祈愿，青花褪淡处则以淡料轻扫，让新青花与旧纹自然衔接，不露修痕，“绘妈祖，眉眼是魂，慈和才是福，侨胞见着妈祖的慈容，心里才安”；
4. 王叔则用莆田窑古法透明釉薄施于瓷佩表面，既加固胎釉，又保留浅白胎的莹润轻薄，更将湄洲祖庙的檀香粉混于釉浆，让瓷佩藏着淡淡的檀香韵，与香灰沁痕相融，“南洋莆籍侨胞护妈祖瓷佩，必蘸檀香膏擦拭，混檀香粉的釉浆，既护瓷，又藏福，是跨洋的祈福巧法”；
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