莆田妈祖瓷佩特展的祈福韵未散，福建漳州平和华人文物保护会便送来一方平和香樟木匣，匣面雕三平祖师济世纹与祥云纹，内垫平和琯溪蜜柚棉絮，摆着七片玲珑瓷残——是海外回流的近代漳州平和窑青花三平祖师纹瓷坠碎片，距今近百年，胎体为平和窑特有的浅灰胎，细腻坚薄、轻巧贴身，适配侨胞挂于衣襟或手串，青花以平和本地山钴料绘制，色泽淡青偏灰，自带闽南民间瓷的朴拙韵，瓷坠呈六棱形，正面绘三平祖师立像，旁衬古松与灵蛇，背面浅刻“三平祈福”四字，底钤极小的“平和窑造”与“琯溪寄情”双印，是近代平和窑专为南洋闽南侨胞烧制的贴身祈福信物。当年经漳州云霄港出海，藏于印尼泗水平和侨宅百年，既是平和窑青花民间祈福瓷的代表，更是南洋平和籍侨胞“祖师护佑、顺遂平安”的精神寄托，瓷坠随侨胞闯南洋、营生计，藏着一代代平和侨胞“根在三平，福随祖师”的虔诚祈愿。
残片因印尼泗水滨海高盐雾、百年贴身佩戴摩挲、侨宅祖师龛香灰长期沁染，遭盐蚀沁胎出细密针孔、青花淡青褪成灰白，三平祖师衣袂与古松纹料层剥落，浅灰胎被香灰沁成微黄，瓷坠六棱边角因摩挲缺棱，背面“三平祈福”刻纹模糊，更因海外侨胞早年以朱砂简易描补刻纹与缺棱处，留下了与青花相悖的朱砂痕，成了平和窑三平祖师纹侨瓷跨洋修复的专属课题——平和窑三平祖师瓷以“青花绘圣、朴拙祈福”为核心，瓷坠更是侨胞贴身的祈福小信物，修复要守“绘圣传真、修胎留朴、藏香守祈、留痕寄情”，既要还原三平祖师的慈容济世之态，又要复现平和青花的朴拙之韵，更要留住百年摩挲、香灰沁染与朱砂补痕里的闽南侨乡祈愿温度。
顾倾城与周砚早已熟稔闽南民间祈福侨瓷的修复精髓，二人捧着玲珑的瓷坠残片，指尖抚过模糊的祖师纹与刻纹，心中满是郑重：“平和三平祖师瓷坠，是侨胞的随身祈愿符，更是三平祖师跨洋的护佑符，青花绘的是祖师圣容，胎体裹的是侨胞的乡祈，修它，就是替平和籍侨胞补全顺遂的祈愿，留住琯溪的根与三平的福。”林晚特邀漳州平和窑青花非遗传承人叶老（三平祖师瓷绘匠人后人）、印尼泗水平和籍侨胞文保匠人李叔共同参与，叶老精研平和窑浅灰胎配比与三平祖师青花绘法，对祖师立像、古松灵蛇的形制细节了然于心；李叔熟稔泗水藏平和三平祖师瓷的盐雾与香灰侵蚀特性，更懂南洋平和侨胞对祖师瓷坠的祈福情结，二人皆是最懂这方闽南民间祈福侨瓷的匠人。
李叔先以漳州三平寺的陈年柏香煮水，轻拭瓷片香灰浮层与盐蚀浮垢，叹道：“这瓷坠在泗水侨宅的祖师龛旁供了三代，又被侨胞贴身戴了一辈子，香灰沁的是福，盐雾蚀的是时光，朱砂补痕是侨胞怕祖师纹淡了的虔诚，修的时候不能全刮掉，留一丝浅痕，就是留一份侨胞对祖师的祈愿。”叶老摩挲着浅灰胎瓷残，道：“平和窑浅灰胎要坚薄轻巧，才适配贴身佩戴，本地山钴料青花不追艳色，胜在朴拙，绘三平祖师要守‘慈容温和、衣袂朴素’，古松要苍、灵蛇要柔，合平和侨胞‘平安顺遂、济世怀仁’的祈愿，刻纹要朴拙清晰，不用精工，藏民间的诚，半点不能偏。”
几人定下“绘圣传真、修胎留朴、藏香守祈、留痕寄情”的修复之策，贴合平和窑民间瓷的朴拙特质与瓷坠的贴身祈福属性，以平和窑古法融南洋侨胞护瓷巧法，不矫饰、不炫技，只还原侨胞心中的“三平祈福符”：
1. 顾倾城取漳州平和近代老窑土，混琯溪九龙江细泥，按浅灰胎配比反复淘洗、澄泥、揉捻，制成细腻瓷泥，以细竹针蘸泥填补盐蚀针孔与瓷坠缺棱，修复时刻意保留胎体的微黄香灰沁痕，全程轻压不磨胎，留住瓷坠表面的百年摩挲包浆与朱砂补痕浅迹，“这包浆是侨胞的体温磨出来的，香灰痕是祖师的福泽沁出来的，平和窑的瓷，朴拙才是真，磨掉了痕，就丢了祈福的魂”；
2. 周砚按叶老所授，复刻平和本地山钴料，调制时特意保留淡青偏灰的朴拙发色，不追浓艳，补绘三平祖师纹时先定圣容温和的轮廓，再简笔勾勒衣袂的朴素纹路，补绘古松与灵蛇时笔锋朴拙，古松苍劲、灵蛇柔婉，背面“三平祈福”刻纹模糊处，以细针轻剔刻纹，还原字口的朴拙感，不刻意遮盖朱砂补痕，让红痕隐于刻纹与缺棱间，“平和窑的青花，淡而有诚，刻纹拙而有祈，朱砂痕是侨胞的真心，留着，才是真祈福”；
3. 叶老亲授三平祖师青花绘法的点睛之笔，以极细的狼毫笔蘸浓一点的青花料，轻描祖师的眉眼与佛珠，让圣容更显温和济世，补绘古松的松针时简笔点染，呼应“万古长青”的祈愿，青花褪淡处则以淡料轻扫，让新青花与旧纹自然衔接，不露修痕，“绘三平祖师，眉眼是魂，温和才是仁，侨胞见着祖师的慈容，心里就踏实”；
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