师伯的话语如同甘霖，瞬间涤荡了桑吉嘉措心中积压的悲愤与迷茫。他躺在草铺上，感受着体内药力化开的暖流和师伯话语中的力量，紧绷了太久的心弦第一次真正松弛下来，沉沉睡去。这一次，梦中不再有血腥和怒吼，只有那尊被暗金符文覆盖的金佛，在无边的寂静中散发着温润厚重的守护之光。
寂光寺的日子，如同漠北深冬缓慢流淌的溪流，在风雪呼啸的背景下，显得格外宁静而厚重。桑吉嘉措在贡却坚赞精心的调理下，伤势恢复得很快。师伯熬制的草药虽然苦涩难当，但药效却出奇地好，内腑的隐痛日渐消弭，左腕的伤口也开始结痂愈合，只是留下了一道深刻的、如同烙印般的疤痕。
然而，贡却坚赞并未让桑吉嘉措在养伤中虚度光阴。当桑吉嘉措勉强能下地活动时，师伯的“教导”便开始了。这教导，却并非桑吉嘉措想象中关于“金刚怒目心法”更高深的运用，或是如何驾驭那尊力量莫测的金佛。
第一课，是绘画。
贡却坚赞将他带到那间挂着《雪山苦行图》唐卡的简陋僧房，指着墙壁上悬挂的几幅未完成的唐卡底稿。那些底稿线条古拙，却蕴含着一种难以言喻的生命力。
“执笔。” 师伯递给他一支用秃鹰翎羽制成的简陋画笔和一碟用矿石、植物研磨成的暗红色颜料。
桑吉嘉措茫然地接过，他自幼学经修法，何曾碰过画笔？
“画。” 贡却坚赞指着其中一幅描绘大威德金刚法相的底稿，“不必求形似，只需观想其忿怒本尊，以心驭笔，将你修持‘金刚怒目’时的那股‘意’，灌注于笔尖线条之中。”
桑吉嘉措凝神，尝试回忆运转心法时那种冰冷、狂暴、斩断虚妄的意念，笨拙地落笔。笔下的线条歪斜颤抖，毫无力量，更别提金刚的忿怒威严。
“非怒之形，乃怒之意，破执之念！” 师伯的声音在耳边响起，如同洪钟，“你心中之怒，是为何物？是仇？是恨？还是守护？破灭虚妄，方显真如！笔即是你的金刚杵，颜料即是你的气血！落笔无悔，斩断犹疑！”
桑吉嘉措心头一震，笔锋陡然一沉！他不再去想如何画得像，而是将全部精神凝聚，回想师父枯槁的手，回想纳哈出喷溅的血，回想金佛觉醒时那灭度邪魔的威光！一股无形的意念随着心法的运转注入笔端，手腕虽然依旧不稳，但那一道暗红的线条落下，竟带着一种一往无前的惨烈决绝！虽然依旧稚拙，却已不再是死物！
贡却坚赞微微颔首：“心念动，则笔意生。画非画，乃观心之镜，炼意之炉。降魔非仅仗金刚之力，亦需明察秋毫之眼，洞悉人心鬼蜮之笔。此笔，可绘佛国净土，亦可勾勒魑魅魍魉，破其画皮。”
桑吉嘉措若有所思，凝视着自己笔下那道带着血性的线条。
第二课，是武。
地点在寺庙后一处避风的雪坡空地上。贡却坚赞并未传授任何新的招式，只是让桑吉嘉措演练他所知的“金刚怒目心法”相关的搏杀之术。
桑吉嘉措依言而动，招式狠辣凌厉，力求一击毙敌，带着强烈的战场搏杀烙印。
“停。” 师伯在他一式“金刚杵指”全力刺出时开口，“此招刚猛有余，然过刚易折。心中唯杀意，则力尽于此，不留余地，亦无后着。金刚怒目，非匹夫之勇，乃智慧之怒。怒如火，需引而导之，焚尽邪祟，而非自焚其身。” 贡却坚赞枯瘦的身形忽然动了，动作缓慢清晰，如同演示，用的赫然是桑吉嘉措刚才那招“金刚杵指”。指尖所向，劲风微吐，点在旁边一根手臂粗的枯枝上。枯枝并未断裂，只是轻轻一颤，树梢堆积的厚雪却簌簌而落。
“力透其表，劲摧其根。杀意锁敌，神意御力。心念当如金刚，无坚不摧；身法当如流水，无隙可乘。刚柔并济，方为伏魔正道。” 老喇嘛收势，气息平稳如初，“你心中之怒，可焚天煮海，然需驾驭此怒，而非被怒所噬。招招式式，当留一线生机，此生机非对敌之仁，乃为己所留之转圜，为金刚不坏之法体所存之根本。”
桑吉嘉策看着那根完好无损却已被暗劲震断生机脉络的枯枝，再回想自己以往只求毙敌、不顾自身破绽的打法，冷汗涔涔而下。他开始尝试在每一次凌厉的攻势中，刻意保留一分意念，控制一丝力量，感受力量的流转与身法的协调。动作渐渐不再那么狂野暴烈，多了几分沉凝与圆转的意味。
第三课，是经。
夜深人静，酥油灯下。贡却坚赞翻开一部纸张泛黄、边缘磨损的古老经卷，并非常见的《金刚经》、《心经》，而是一部名为《大乘要道密集·幻网续疏》的密宗典籍，其中涉及大量关于“幻”、“觉性”、“光明”的深奥义理。
师伯的声音低沉而平缓，逐字逐句讲解。桑吉嘉措起初听得云山雾罩，那些关于“心识所现皆为幻化”、“烦恼菩提本自一如”、“忿怒本尊乃觉性光明之化现”的论述，与他之前理解的“降妖伏魔”、“护法卫道”似乎相去甚远。
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