师伯的话语如同甘霖,瞬间涤荡了桑吉嘉措心中积压的悲愤与迷茫。他躺在草铺上,感受着体内药力化开的暖流和师伯话语中的力量,紧绷了太久的心弦第一次真正松弛下来,沉沉睡去。这一次,梦中不再有血腥和怒吼,只有那尊被暗金符文覆盖的金佛,在无边的寂静中散发着温润厚重的守护之光。
寂光寺的日子,如同漠北深冬缓慢流淌的溪流,在风雪呼啸的背景下,显得格外宁静而厚重。桑吉嘉措在贡却坚赞精心的调理下,伤势恢复得很快。师伯熬制的草药虽然苦涩难当,但药效却出奇地好,内腑的隐痛日渐消弭,左腕的伤口也开始结痂愈合,只是留下了一道深刻的、如同烙印般的疤痕。
然而,贡却坚赞并未让桑吉嘉措在养伤中虚度光阴。当桑吉嘉措勉强能下地活动时,师伯的“教导”便开始了。这教导,却并非桑吉嘉措想象中关于“金刚怒目心法”更高深的运用,或是如何驾驭那尊力量莫测的金佛。
第一课,是绘画。
贡却坚赞将他带到那间挂着《雪山苦行图》唐卡的简陋僧房,指着墙壁上悬挂的几幅未完成的唐卡底稿。那些底稿线条古拙,却蕴含着一种难以言喻的生命力。
“执笔。” 师伯递给他一支用秃鹰翎羽制成的简陋画笔和一碟用矿石、植物研磨成的暗红色颜料。
桑吉嘉措茫然地接过,他自幼学经修法,何曾碰过画笔?
“画。” 贡却坚赞指着其中一幅描绘大威德金刚法相的底稿,“不必求形似,只需观想其忿怒本尊,以心驭笔,将你修持‘金刚怒目’时的那股‘意’,灌注于笔尖线条之中。”
桑吉嘉措凝神,尝试回忆运转心法时那种冰冷、狂暴、斩断虚妄的意念,笨拙地落笔。笔下的线条歪斜颤抖,毫无力量,更别提金刚的忿怒威严。
“非怒之形,乃怒之意,破执之念!” 师伯的声音在耳边响起,如同洪钟,“你心中之怒,是为何物?是仇?是恨?还是守护?破灭虚妄,方显真如!笔即是你的金刚杵,颜料即是你的气血!落笔无悔,斩断犹疑!”
桑吉嘉措心头一震,笔锋陡然一沉!他不再去想如何画得像,而是将全部精神凝聚,回想师父枯槁的手,回想纳哈出喷溅的血,回想金佛觉醒时那灭度邪魔的威光!一股无形的意念随着心法的运转注入笔端,手腕虽然依旧不稳,但那一道暗红的线条落下,竟带着一种一往无前的惨烈决绝!虽然依旧稚拙,却已不再是死物!
贡却坚赞微微颔首:“心念动,则笔意生。画非画,乃观心之镜,炼意之炉。降魔非仅仗金刚之力,亦需明察秋毫之眼,洞悉人心鬼蜮之笔。此笔,可绘佛国净土,亦可勾勒魑魅魍魉,破其画皮。”
桑吉嘉措若有所思,凝视着自己笔下那道带着血性的线条。
第二课,是武。
地点在寺庙后一处避风的雪坡空地上。贡却坚赞并未传授任何新的招式,只是让桑吉嘉措演练他所知的“金刚怒目心法”相关的搏杀之术。
桑吉嘉措依言而动,招式狠辣凌厉,力求一击毙敌,带着强烈的战场搏杀烙印。
“停。” 师伯在他一式“金刚杵指”全力刺出时开口,“此招刚猛有余,然过刚易折。心中唯杀意,则力尽于此,不留余地,亦无后着。金刚怒目,非匹夫之勇,乃智慧之怒。怒如火,需引而导之,焚尽邪祟,而非自焚其身。” 贡却坚赞枯瘦的身形忽然动了,动作缓慢清晰,如同演示,用的赫然是桑吉嘉措刚才那招“金刚杵指”。指尖所向,劲风微吐,点在旁边一根手臂粗的枯枝上。枯枝并未断裂,只是轻轻一颤,树梢堆积的厚雪却簌簌而落。
“力透其表,劲摧其根。杀意锁敌,神意御力。心念当如金刚,无坚不摧;身法当如流水,无隙可乘。刚柔并济,方为伏魔正道。” 老喇嘛收势,气息平稳如初,“你心中之怒,可焚天煮海,然需驾驭此怒,而非被怒所噬。招招式式,当留一线生机,此生机非对敌之仁,乃为己所留之转圜,为金刚不坏之法体所存之根本。”
桑吉嘉策看着那根完好无损却已被暗劲震断生机脉络的枯枝,再回想自己以往只求毙敌、不顾自身破绽的打法,冷汗涔涔而下。他开始尝试在每一次凌厉的攻势中,刻意保留一分意念,控制一丝力量,感受力量的流转与身法的协调。动作渐渐不再那么狂野暴烈,多了几分沉凝与圆转的意味。
第三课,是经。
夜深人静,酥油灯下。贡却坚赞翻开一部纸张泛黄、边缘磨损的古老经卷,并非常见的《金刚经》、《心经》,而是一部名为《大乘要道密集·幻网续疏》的密宗典籍,其中涉及大量关于“幻”、“觉性”、“光明”的深奥义理。
师伯的声音低沉而平缓,逐字逐句讲解。桑吉嘉措起初听得云山雾罩,那些关于“心识所现皆为幻化”、“烦恼菩提本自一如”、“忿怒本尊乃觉性光明之化现”的论述,与他之前理解的“降妖伏魔”、“护法卫道”似乎相去甚远。
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