就在这万分危急、佛光即将溃散,桑吉心神摇曳之际——
一直紧握双手、脸色苍白、苦苦抵抗魔神威压的阿娜尔,脑海中突然如同闪电划破迷雾!
她想起在凉州城时,遇见鸠摩罗什寺戒空大师,曾给予两人的《妙法莲华经》,乃鸠摩罗什大师所译之无上醍醐。此经开权显实,会三归一,直指众生皆可成佛之根本,喻示汝前行之路,当怀同体大悲,普度一切含识,勿自限门户。此乃滋养‘心塔’之慈悲甘露。她曾随手拾起,瞥见其中一句“诸佛世尊,唯以一大事因缘故出现于世…欲令众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见道故。”
又忆起曾有一位挂单苦行的老禅僧,说过:“饥来吃饭,困来即眠。金佛非佛,烦恼即菩提。着相即迷,离相即悟。”当时情势紧急,未曾深思,此刻这话语却如同洪钟大吕,在她脑海中轰然回响!
金佛非佛!着相即迷!
是啊!桑吉师兄一直在尝试用金佛的“力量”去对抗对方的“力量”,试图以“忿怒”对“忿怒”,这岂不是正落入了对方的话语体系,陷入了“力量层次”的比拼?而这妖僧的邪法,恰恰就是建立在“力量”、“怖畏”、“仪式”、“象征”(曼荼罗、法器、咒语)这些“相”之上!
佛法真正的核心,岂是这些?
阿娜尔眼中猛地爆发出明亮的光彩,她用尽全身力气,对着苦苦支撑的桑吉喊道:“桑吉!放下力量相!放下忿怒相!莫与他争神通强弱!当以佛法证佛法!以般若破无明!佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头! ”
“佛法证佛法…般若破无明…”桑吉闻言,浑身剧震!如同被一道九天雷霆劈开灵台迷雾!
一瞬间,自身多年研修的佛法精髓,与一路走来的佛法践行证悟,如同百川归海,轰然汇流,照亮了他前方的迷途!
是啊!我执着了!我一直将金佛当作一件强大的法器,试图用它来“打败”敌人,却险些忘了,它首先是“佛”,是佛法精神的象征!它的力量根源,来自于它所承载的佛法真谛,而非其蕴含的能量和法力!
与这邪僧比拼谁召唤的忿怒相更可怕,谁的力量更蛮横,简直是舍本逐末,背离了佛法的根本!
真正的较量,不在神通强弱,而在法义高低!在于谁更贴近佛陀证悟的宇宙人生真相!
桑吉猛地抬起头,眼中疲惫与迷茫尽去,取而代之的是一种澄澈、坚定、智慧的光芒。他不再试图向外输出佛力与那黑暗金刚杵硬抗,反而开始缓缓收敛金佛的光芒。
这个举动让影枭大吃一惊,让库吉妖僧发出得意的怪笑。
然而,桑吉却双手合十,将金佛托于掌心,置于胸前,目光平静地望向那尊恐怖无比的大黑天魔神虚影,以及隐藏在黑暗中的库吉,开口了。
他的声音不再高昂,不再充满怒意,而是变得平和、清晰、沉稳,每一个字都仿佛带着一种奇异的力量,穿透那邪异的梵唱与魔神的咆哮,清晰地回荡在黑暗领域之中:
“尔言密宗无上瑜伽,即身成佛,神通威力。吾问尔,佛陀于菩提树下证悟的,是神通威力否?”
库吉妖僧一愣,笑声戛然而止。
桑吉不待他回答,继续道,声音如同潺潺流水,却蕴含着不容置疑的力度:“《金刚经》云:‘凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。’尔等执着于曼荼罗相、法器相、手印相、咒语相、乃至忿怒明王相,岂非早已着相迷途?以此诸相,求取神通,纵然能呼风唤雨、移山倒海,不过是镜花水月,水中捞月,与佛陀所证之无上正等正觉,有何干涉?”
“尔言示现霹雳手段,方显菩萨心肠。吾亦认同,佛有寂静相,亦有忿怒相。然!”桑吉话锋一转,声调微微提高,“忿怒之根,在于慈悲!为护佑众生、震慑魔道而忿怒,其心慈悲!若离慈悲之心,徒留忿怒之形,便是魔道!尔召唤此大黑天,充满杀戮、毁灭、怨毒之气,可有半分慈悲之意?此非护法,实乃魔罗波旬之化身!”
“尔言中土佛法绵软,失了真谛。吾问尔,佛陀于涅盘前夕,于拘尸那罗娑罗双树间,最后开示弟子之要义为何?可是传授无上密咒?可是演示神通变化?”桑吉的声音如同黄钟大吕,发人深省,“《大般涅盘经》载,世尊最后教诫:‘诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。’‘一切众生皆有佛性,皆堪作佛。’此乃佛陀最终极的教诲,最究竟的法义!何曾教人执着于外在形式、追求神通威力?”
“佛法真谛,在于缘起性空,在于众生平等,在于慈悲喜舍,在于破执放下!”桑吉的声音越来越洪亮,周身竟开始散发出一种不同于金色佛光的、柔和却无比纯粹的智慧之光!他掌中的金佛似乎感受到了这种变化,不再剧烈嗡鸣,反而变得温润,散发出一种祥和、睿智、洞彻一切的气息。
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