就在这万分危急、佛光即将溃散，桑吉心神摇曳之际——
一直紧握双手、脸色苍白、苦苦抵抗魔神威压的阿娜尔，脑海中突然如同闪电划破迷雾！
她想起在凉州城时，遇见鸠摩罗什寺戒空大师，曾给予两人的《妙法莲华经》，乃鸠摩罗什大师所译之无上醍醐。此经开权显实，会三归一，直指众生皆可成佛之根本，喻示汝前行之路，当怀同体大悲，普度一切含识，勿自限门户。此乃滋养‘心塔’之慈悲甘露。她曾随手拾起，瞥见其中一句“诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世…欲令众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见道故。”
又忆起曾有一位挂单苦行的老禅僧，说过：“饥来吃饭，困来即眠。金佛非佛，烦恼即菩提。着相即迷，离相即悟。”当时情势紧急，未曾深思，此刻这话语却如同洪钟大吕，在她脑海中轰然回响！
金佛非佛！着相即迷！
是啊！桑吉师兄一直在尝试用金佛的“力量”去对抗对方的“力量”，试图以“忿怒”对“忿怒”，这岂不是正落入了对方的话语体系，陷入了“力量层次”的比拼？而这妖僧的邪法，恰恰就是建立在“力量”、“怖畏”、“仪式”、“象征”（曼荼罗、法器、咒语）这些“相”之上！
佛法真正的核心，岂是这些？
阿娜尔眼中猛地爆发出明亮的光彩，她用尽全身力气，对着苦苦支撑的桑吉喊道：“桑吉！放下力量相！放下忿怒相！莫与他争神通强弱！当以佛法证佛法！以般若破无明！佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头！ ”
“佛法证佛法…般若破无明…”桑吉闻言，浑身剧震！如同被一道九天雷霆劈开灵台迷雾！
一瞬间，自身多年研修的佛法精髓，与一路走来的佛法践行证悟，如同百川归海，轰然汇流，照亮了他前方的迷途！
是啊！我执着了！我一直将金佛当作一件强大的法器，试图用它来“打败”敌人，却险些忘了，它首先是“佛”，是佛法精神的象征！它的力量根源，来自于它所承载的佛法真谛，而非其蕴含的能量和法力！
与这邪僧比拼谁召唤的忿怒相更可怕，谁的力量更蛮横，简直是舍本逐末，背离了佛法的根本！
真正的较量，不在神通强弱，而在法义高低！在于谁更贴近佛陀证悟的宇宙人生真相！
桑吉猛地抬起头，眼中疲惫与迷茫尽去，取而代之的是一种澄澈、坚定、智慧的光芒。他不再试图向外输出佛力与那黑暗金刚杵硬抗，反而开始缓缓收敛金佛的光芒。
这个举动让影枭大吃一惊，让库吉妖僧发出得意的怪笑。
然而，桑吉却双手合十，将金佛托于掌心，置于胸前，目光平静地望向那尊恐怖无比的大黑天魔神虚影，以及隐藏在黑暗中的库吉，开口了。
他的声音不再高昂，不再充满怒意，而是变得平和、清晰、沉稳，每一个字都仿佛带着一种奇异的力量，穿透那邪异的梵唱与魔神的咆哮，清晰地回荡在黑暗领域之中：
“尔言密宗无上瑜伽，即身成佛，神通威力。吾问尔，佛陀于菩提树下证悟的，是神通威力否？”
库吉妖僧一愣，笑声戛然而止。
桑吉不待他回答，继续道，声音如同潺潺流水，却蕴含着不容置疑的力度：“《金刚经》云：‘凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。’尔等执着于曼荼罗相、法器相、手印相、咒语相、乃至忿怒明王相，岂非早已着相迷途？以此诸相，求取神通，纵然能呼风唤雨、移山倒海，不过是镜花水月，水中捞月，与佛陀所证之无上正等正觉，有何干涉？”
“尔言示现霹雳手段，方显菩萨心肠。吾亦认同，佛有寂静相，亦有忿怒相。然！”桑吉话锋一转，声调微微提高，“忿怒之根，在于慈悲！为护佑众生、震慑魔道而忿怒，其心慈悲！若离慈悲之心，徒留忿怒之形，便是魔道！尔召唤此大黑天，充满杀戮、毁灭、怨毒之气，可有半分慈悲之意？此非护法，实乃魔罗波旬之化身！”
“尔言中土佛法绵软，失了真谛。吾问尔，佛陀于涅盘前夕，于拘尸那罗娑罗双树间，最后开示弟子之要义为何？可是传授无上密咒？可是演示神通变化？”桑吉的声音如同黄钟大吕，发人深省，“《大般涅盘经》载，世尊最后教诫：‘诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。’‘一切众生皆有佛性，皆堪作佛。’此乃佛陀最终极的教诲，最究竟的法义！何曾教人执着于外在形式、追求神通威力？”
“佛法真谛，在于缘起性空，在于众生平等，在于慈悲喜舍，在于破执放下！”桑吉的声音越来越洪亮，周身竟开始散发出一种不同于金色佛光的、柔和却无比纯粹的智慧之光！他掌中的金佛似乎感受到了这种变化，不再剧烈嗡鸣，反而变得温润，散发出一种祥和、睿智、洞彻一切的气息。
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