一次满怀希望的尝试，在能量的滞涩与瓶颈中无奈落幕。两人相视无言，眼中都带着困惑与一丝不易察觉的疲惫。他们不信邪，略作调息，总结了片刻，便开始了第二次尝试。这一次，桑吉更加注重心念的空灵，观想得更为细致入微；阿娜尔的祈请也更加专注，试图以心破障。然而，结果依旧。那层无形的屏障仿佛亘古存在，牢不可破。第三次，他们调整了能量的输入节奏，试图寻找共振点……结果，依然令人沮丧。
一次又一次的失败，像是一柄冰冷的铁锤，一次次砸在他们刚刚燃起的、脆弱的希望之火上。每一次力竭收功，洞内淤积却无法宣泄的能量都让空气变得粘稠而压抑，仿佛暴风雨来临前低沉的雷云。铜炉的嗡鸣声不再稳定，时而高亢尖锐，时而低沉断续，透露出一种焦躁不安。炉身那原本温暖的金色光晕也变得明灭不定，仿佛能量在其中冲突、挣扎。他们都能清晰地感觉到，距离那成功的彼岸，似乎真的只有一层薄纱之隔，近在咫尺，呼吸可闻。但这层薄纱，却是由最坚韧的天蚕丝织就，任凭他们如何调整心念、如何精确仪轨、如何竭尽全力，都无法将其穿透、撕裂。
疲惫感，不仅仅是身体上的，更是精神上的巨大消耗，如同潮水般再次袭来，比以往任何一次都要沉重，几乎要将他们的意志压垮。角落里，储存的食物和清水在以肉眼可见的速度减少，时间的流逝仿佛化作了催命的鼓点，一声声敲打在他们的心头。
问题……到底出在哪里？在又一次徒劳无功的尝试后，桑吉终于支撑不住，颓然坐倒在地，汗水早已浸透了他单薄的僧袍，紧贴着清瘦的脊背，带来一阵冰凉的触感。他的声音沙哑，充满了迷茫与不甘，地脉已通，智慧火已生，方位经过反复验证应是无误，观想我已竭尽全力，愿力阿娜尔你也已至诚祈请……为何？为何就是无法合一？无法触及那根本的核心？难道是我们的诚心不够？还是这四密炼法本身，就缺失了最关键的一环？
阿娜尔也同样眉头紧锁，秀美的脸庞上笼罩着一层化不开的阴霾。她没有立刻回答，而是默默起身，再次走到那尊阎魔德迦金佛前。这一次，她看得比以往任何一次都要仔细，目光不再是粗略地扫过那威严的法相，而是如同最耐心的考古学家，一寸寸地审视着这尊承载了无数秘密的圣物。她的目光掠过那忿怒中蕴含着慈悲的九面尊容，象征着降伏一切外魔与内障；拂过那三十四只各持法器、姿态各异的手臂，代表着三十四种通向菩提心的方便法门；踏过那稳立于莲台之上的十六只足，寓意着踏破十六种空性的执着。
最终，她的目光，如同被无形的磁石吸引，久久地、深深地停留在金佛怀中，那与明王忿怒身躯紧密相拥、姿态契合无间、仿佛本就是一体两面的明妃像上。
在深邃的密宗义理与艺术表现中，明王怀抱明妃的双身像，是一种极为常见却又至为深奥、极易被世俗误解的造像形式。这绝非世俗男女情欲之欢，而是象征着密宗无上瑜伽部悲智合一方便与智慧双运的至高修行境界与证果。忿怒明王，代表着炽盛的大悲、济世的方便、以及勇猛精进、能断一切魔障的阳性能量；而与之交融的明妃，则代表着甚深的般若智慧、洞彻诸法空性的觉照、以及容纳一切的、柔韧的阴性本质。唯有当慈悲与智慧如水乳交融，方便与空性如鸟之双翼，修行者方能真正证得究竟圆满的佛果，彻底破除一切无明妄念，直抵众生本自具足的清净佛性。这尊阎魔德迦金佛，既是降魔的忿怒尊，其怀中明妃，更是点出其降魔之力不仅源于大悲，更源于与空性智慧的无二结合！
阿娜尔的心中，于这绝望的困境中，如同被一道自九天垂落的、极其耀眼的金色闪电豁然劈开！深藏于记忆深处，一段几乎被遗忘的过往，伴随着索南上师那苍老而郑重的面容，清晰地浮现出来。那是在桑吉日夜苦修武艺与心法，而她在一旁协助整理上师那些浩如烟海的古老典籍时，索南上师曾寻得一个机会，以一种极其隐晦、近乎耳语、却又无比严肃的语气，对她单独说过的一番话：阿娜尔，你天性聪慧，身具慧根，灵性通透，更难得的，你是女儿身，此乃特殊缘法，将来或有大用。桑吉秉性刚直，心地纯良，勇猛精进，犹如未经雕琢的金刚，此是其优点。然，刚极易折，慧极必伤。将来若遇至极魔障与坎坷，非单纯刚猛之法、勇力之心所能破解时，或需借助阴阳和合，悲智双运之无上密力，方堪破重重妄执，得见真如本性。彼时，需你……以纯净无染之身心，与他同修共持，引其慈悲方便，契其般若智慧，犹如明妃辅佐明王，共达究竟彼岸。切记，此乃无上密法，非至诚至信之道侣、非为利乐众生之大因缘者，不可轻用，亦不可妄解，更不可堕入情欲窠臼，失其本真。
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