民国8年（1919年）早春，北平的雪还没化尽，北大图书馆的窗台上，积着薄薄一层白霜。
陈幽裹着那件洗得发白的夹袄，缩在靠窗的书桌前，手指冻得发僵，却紧紧地攥着笔，在笔记本上飞快地写着——纸上“剩余价值与韶山佃户之苦”几个字，被他描得格外重。
桌角堆着一摞书，最上面是子仁帮他借来的《资本论》节选本，书页里夹满了密密麻麻的纸条，有的标着“此处需结合收租场景”，有的写着“李老栓的案例可佐证”。
自从上次图书馆偶遇后，陈幽就按照子仁给他的清单，系统研读马克思主义着作，从《共产党宣言》到《唯物史观》，再到李教授翻译的《阶级斗争》，每一本都读得格外认真，连扉页上的批注都要反复琢磨半天。
“默之，又来这么早？”
图书馆管理员老张端着热水壶走过，笑着给他添了杯热水，“你这劲头，比咱们馆里的正式学生还足，子仁管理员没少夸你。”
陈幽抬起头，笑着道谢，手指却没离开书页：“张叔，您看这句话，‘资本家剥削工人的剩余价值’，跟咱们韶山地主收租，是不是一模一样？佃户种一年地，收十石粮，交三石租，这三石就是‘剩余价值’，地主啥也没干，就把粮拿走了。”
老张凑过去看了一眼，摇摇头：“俺不懂这些大道理，不过听你这么说，倒像是这么回事。俺老家也是种地的，交完租，一年到头也剩不下啥粮。”
陈幽眼睛一亮，赶紧把这话记在笔记本上：“张叔，您老家交租要交多少？地主会不会逼你们卖地？”
老张叹了口气，坐在他对面，打开了话匣子——他老家在河北农村，地主收租要收四成，遇上天灾，不仅要卖地，有的还要卖儿卖女。
陈幽听得格外认真，时不时插嘴问几句，把老张说的案例，都仔仔细细记在笔记本上，旁边还画着小问号，等着晚上找子仁请教。
等老张走了，陈幽重新拿起《资本论》，看着里面“阶级斗争”的章节，心里突然亮堂起来。
他想起小时候跟父亲的争执，想起陈守业说的“穷富自有天命”，想起张地主欺负佃户的模样。
原来这不是“天命”，是“阶级”，是地主阶级对农民阶级的剥削，是两个阶级之间的斗争！只要这种剥削制度不推翻，农民就永远过不上好日子，中国就永远好不了！
他拿出一张纸，提笔写下《韶山阶级现状分析》，开头就写：“韶山冲之阶级，分为地主与农民。地主占田九成，收租三至四成，剥削农民之剩余价值；农民无田无地，靠租田为生，终年劳作，仍食不果腹。此非天命，乃剥削制度之过也。”
写得兴起，他忘了时间，忘了寒冷，连肚子饿了都没察觉。
直到子仁提着饭盒走进来，拍了拍他的肩膀：“默之，该吃饭了，再不吃，饭都凉了。”
陈幽这才抬头，发现窗外的天已经大亮，图书馆里的人也多了起来。
他揉了揉发酸的手腕，笑着把写好的稿子递给子仁：“先生，您看我写的这个，分析韶山的阶级情况，是不是对的？”
子仁接过稿子，坐在他对面，认真读了起来。稿子写得不算工整，还有不少涂改的痕迹，却写得格外实在，既有韶山的具体案例，又结合了马克思主义的理论，把地主怎么剥削农民、农民怎么受苦，都写得清清楚楚。
“写得好！”子仁看完，忍不住称赞，“你能把理论和韶山的实际结合起来，这就比很多只懂背书的学生强多了。你看这里，‘地主占田九成’，这一个数据很关键；还有‘收租三成至四成’，把剥削的程度写明白了，这样一看，谁都能懂农民的苦。”
他顿了顿，指着稿子上的一句话：“不过这里可以改改，‘剥削制度之过也’，可以改成‘封建剥削制度之过也’，咱们中国的剥削，是封建地主阶级的剥削，跟欧洲的资本主义剥削，还有点不一样。”
陈幽赶紧拿出笔，按照子仁说的改过来，心里暖暖的——有这位前辈指点，他写的东西，越来越像回事了。
“子仁，我还有个想法。”
陈幽咬了口馒头，含糊不清地说，“我想把韶山的案例，都整理成小故事，比如李老栓交租子、王阿婆卖地，再结合马克思主义的理论，写成一篇篇小文章。这样一来，就算是不识字的农民，听别人念，也能明白自己为啥苦。”
“这个想法好！”
子仁眼睛一亮，“革命理论不能光写在书本上，要写在老百姓的心里。你用韶山的案例，写老百姓能听懂的话，他们才会明白，自己的苦不是命，是剥削；才会明白，只要团结起来，就能推翻这种制度。”
吃完饭，子仁帮陈幽修改稿子，给他讲怎么把理论写得更通俗，怎么把案例写得更生动。陈幽听得格外认真，时不时点头，把子仁说的话，都记在心里。
接下来的日子，陈幽更忙了。
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