修仙之人的武器，大抵分两种。
一为法宝，一为灵器。
法宝，是修仙者以自身所学，使用各种天地灵材炼制而成的武器。它的威能，取决于炼制者的修为、对法则的理解、以及所耗材的品质。法宝的好处是灵活多变，可以根据不同的情况施展不同的功用，妙用无穷。但坏处是，它的威能上限受限于炼制者的修为，极难超越自身境界。
灵器，则不同。
灵器虽然也经过人为炼制，但其中最重要的，是天地灵物的本源。一朵先天莲花，一缕南明离火，一件天生地养的奇物——这些灵物本身便蕴含着天地法则，以此为本炼成的灵器，其神通基本上是固定的，完全取决于灵物本身的属性。
但这种神通，因为契合天地，往往威力巨大。而且对持有者的修为要求不高，只要注入相应的灵力，便可激活其中的神通。
修行之中，若是有一件强大且合适的灵器，往往可以做到以弱胜强。
而法宝与灵器之上，便是仙器与先天灵宝。
灵器若是能做到五行俱全，便可逆转阴阳，成就先天灵宝。就如张钰的真龙武装一般。
不过，世间能让灵器成就先天灵宝的方法，寥寥无几。绝大多数先天灵宝，都是天地孕育而生的。
先天灵宝的强大与否，完全取决于其内部的先天禁制。
那些先天禁制，便是天地大道法则的凝聚。禁制越多，灵宝便越强大。达到四十九道先天禁制之后，先天灵宝便会蜕变为先天至宝，成为天地间最强大的灵宝。
比如诛仙四剑，便是先天至宝。
但先天灵宝与灵器的情况，截然相反。
先天禁制，极难炼化。
它考验的是修士的天赋、悟性、以及与此宝的契合度。世间所有先天灵宝的主人，能将其中禁制完全炼化掌握的，几乎没有。
便是上清道君，也没能完全将诛仙四剑炼化，做到与四剑完全合一、毫无破绽。
而法宝之上，便是仙器。
周天法宝，若是五行凝聚纯阳，或是纯阴，便可蜕变为纯阳仙器或纯阴仙器。
纯阴纯阳之上，是大罗仙器。
大罗者，包罗万象，无有遗漏。一件法宝能达到大罗之境，便意味着它已经蕴含了完整的法则，可以在一定程度上媲美先天灵宝。
大罗之上，便是太初仙器。
太初者，阴阳无极，混沌初开。太初仙器，已经触及了天地本源，其威能之强，足以与先天灵宝争锋。
纯阳、大罗、太初——这是仙器的三个品级。
一般来说，这三个品级对应的是人仙、地仙、天仙。
但实际情况，却又有不同。
绝大部分人仙，十有八九都能将自己的本命法宝培养成纯阳或纯阴仙器。
但地仙之中，能将本命法宝培养成大罗的，便只有十之五六了。
而天仙之中，能将本命法宝培养成太初的，更是只有十之一二。
因为仙器，是对标先天灵宝的存在。
先天灵宝，乃是天地孕育而生。其内部的先天禁制，便是天地大道法则的自然凝聚。
而仙器，是后天之物。
它诞生于修士之手，成型于炉火之中，成长于岁月之间。
想要以后天之物对标先天，需要将自身对天地的理解，一点一点刻入其中。那些理解，是修士无数年来参悟天地的所得，是他对法则的全部领悟。
将这些领悟，化为实质的烙印，刻入仙器之中——这便是仙器炼制的核心。
其难度，难以言说。
首先是材料。
仙器的承载之物，必须是天地间最顶尖的灵材。寻常的玄铁精金，根本承受不住法则烙印的刻入。那些材料，在烙印触及的瞬间便会崩碎，化作齑粉。
唯有那些经过亿万年孕育的天地灵材，才能承载法则之力。
这等材料，本就稀少。
即便得到，也未必能与自身的道途契合。
若是材料与道途不合，刻入的法则便会与材料本身产生冲突。轻则仙器威力大减，重则材料崩碎，前功尽弃。
其次是刻录。
将无形的法则领悟，化为有形的道纹烙印，刻入仙器之中——这一步，最是艰难。
因为法则本身，是不可言说之物。
修士可以感悟它，可以运用它，但要将它清晰地呈现出来，刻入一件死物之中，需要的不仅仅是领悟，更是对法则的极致掌控。
稍有偏差，便谬以千里。
而且，刻录的过程容不得任何干扰。一道法则的刻入，往往需要数月乃至数年。这期间，修士必须全神贯注，心神合一，不能有丝毫分神。稍有差池，那已经刻入的法则便会紊乱，轻则仙器受损，重则修士反噬。
十殿阎罗，十位地仙合力，加上幽冥之地的特殊，更有酆都大帝的帮助，耗费无数岁月，才炼制出了一件太初仙器——那座阎罗殿。
其困难程度，可见一斑。
而马遂的金箍，更是倾尽了他毕生心血，再加上截教的倾力支持，才在革天之战后，成功晋升为太初。
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